ইয়া আল্লাহ! আমি আপনার আশ্রয় নিচ্ছি অক্ষমতা ও আলস্য থেকে, ভীরুতা ও অতিবার্ধক্য থেকে এবং ঋণ ও পাপ থেকে। (আশ্রয় নিচ্ছি) দোযখের আযাব ও দোযখের ফিতনা থেকে (আশ্রয় নিচ্ছি) কবরের ফিতনা ও কবরের আযাব থেকে। (আশ্রয় নিচ্ছি) সম্পদের কুফল ও সম্পদহীনতার অনিষ্ট থেকে। (আশ্রয় নিচ্ছি) দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে ও জীবন ও মৃত্যুর পরীক্ষা থেকে। (আশ্রয় নিচ্ছি) অন্তরের কাঠিন্য ও উদাসীনতা থেকে; নিঃস্বতা, অপদস্থতা ও মুখাপেক্ষিতা থেকে; কুফরী, ফাসেকী ও জেদাজেদি থেকে আর লোকদেখানো ও লোকশোনানোর প্রবণতা থেকে। (আশ্রয় নিচ্ছি) বধিরতা ও মূকতা থেকে, মস্তিষ্ক বিকলন, কুষ্ঠ, খারাপ রোগ-ব্যাধি ও ঋণের বোঝা থেকে। (আশ্রয় নিচ্ছি) দুঃখ-দুশ্চিন্তা থেকে, কৃপণতা ও লোকের কর্তৃত্বপরায়ণতা থেকে। (আশ্রয় নিচ্ছি) অতি বার্ধক্যে উপনীত হওয়া ও দুনিয়ার ফিতনা থেকে। (আশ্রয় নিচ্ছি) ঐ জ্ঞান থেকে, যার উপকার নেই, ঐ মন থেকে, যাতে তুষ্টি নেই, ঐ অন্তর থেকে, যাতে বিনয়-নম্রতা নেই; আর ঐ দু‘আ থেকে, যা কবুল হয় না।৫৫

-নাসায়ী, বুখারী, মুসলিম, মুসতাদরাক, কানয, জমউল ফাওয়াইদ

৫৫. আশ্রয় প্রার্থনার এ ধারা হাদীসের দু‘আসমূহে বিষয়-বিস্তৃতির এক আশ্চর্য দৃষ্টান্ত! চিন্তা-ভাবনা করেও এ তালিকায় নতুন সংযুক্তি সম্ভব হবে না। কী প্রজ্ঞাপূর্ণ সংক্ষিপ্ততা ও সারগর্ভতায় মানবজীবনের এক একটি প্রয়োজন এতে সন্নিবেশিত। الْكَسَلِ وَالْجُبْنِ (অলসতা ও ভীরুতা হতে) আলস্য ও ভীরুতা মানুষকে দুনিয়া-আখিরাতের কত সৌভাগ্য থেকেইনা বঞ্চিত করে! الْهَرَمِ (অতিশয় বার্ধক্য) সাধারণ বার্ধক্য থেকে নয়, আশ্রয় চাওয়া হয়েছে অশীতিপর বৃদ্ধ হওয়া থেকে। সাধারণ বার্ধক্য তো এক নেয়ামত। তবে অতি বার্ধক্য এক মুসীবত। فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ (কবরের ফিতনা ও কবরের আযাব) এক বিপদ কবরের আযাব, আরেক বিপদ কবরে সন্ত্রস্তকারী কঠিন সওয়াল-জওয়াব। এই উভয় বিপদ থেকে মুক্তি পেলেই মুমিনের শান্তি। شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنٰى وَشَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ (সম্পদের কুফল ও সম্পদহীনতার অনিষ্ট) শব্দচয়নে প্রজ্ঞা ও বাস্তবদর্শিতা লক্ষ করুন। স্ব-স্ব স্থানে সম্পদ ও নিঃস্বতা কোনোটিই মন্দ নয়। তবে পরিণামের দিক থেকে দুটোর সাথেই আছে পরীক্ষা, আছে অনিষ্টের আশঙ্কা। আর আশ্রয় প্রার্থনার বিষয়ও সেই আল্লাহবিস্মৃতি, পরীক্ষাগ্রস্ততা ও পাপাচারলিপ্ততা। فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ (জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা) জীবন ও মৃত্যু দুটোই স্বস্থানে আল্লাহ তা‘আলার রহমত। আশ্রয় প্রার্থনার বিষয় শুধু এই দুই ক্ষেত্রে ফিতনায় পড়ে যাওয়া। দেখুন, সাপ একটা বিষাক্ত প্রাণী। কিন্তু যদি এর বিষদাঁত তুলে নেওয়া হয়, তখন তা পরিণত হয় এক সুন্দর বিনোদনের বস্তুতে। الشِّقَاقِ (বিভেদ) ‘শিকাক’ অর্থ শুধু জেদাজেদির বশবর্তী হয়ে নফসের প্ররোচনায় কোনো কাজ করা। السُّمْعَةِ وَالرِّيَآءِ (লোকশোনানো ও লোকদেখানো) অর্থাৎ ইখলাসের পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে শুধু লোকদেখানোর জন্য কোনো কাজ করা। الصَّمَمِ وَالْبَكَمِ( বধিরতা ও মূকতা) এ সকল শারীরিক কষ্ট ও রোগ-ব্যাধি থেকে আশ্রয় প্রার্থনাও অতি জরুরি। বান্দা যেন কখনও মনে না করে যে, ইসলাম শারীরিক কষ্ট ও রোগ-ব্যাধি সম্পর্কে উদাসীনতা শেখায়। مِنْ عِلْمٍ لَّا يَنْفَعُ (অনুপকারী বিদ্যা) উপকারহীন বিদ্যা থেকে আল্লাহর পানাহ। দ্র. টীকা ৪৬। مِنْ قَلْبٍ لَّا يَخْشَعُ (ঐ অন্তর থেকে, যাতে বিনয়-নম্রতা নেই) অন্তরের সারবস্তুই তো বিনয় ও নম্রতা। এ-ই যদি না থাকে, তাহলে তা যেন ঔজ্জ্বল্যহীন মুক্তা, সুবাসহীন ফুল কিংবা মিষ্টতাহীন চিনি। مِنْ نَفْسٍ لَّا تَشْبَعُ (ঐ মন থেকে যাতে তুষ্টি নেই) মনের চাহিদাগুলো যখন সীমার ভিতরে থাকে, তখন তা নেয়ামত। কিন্তু চাহিদা যখন লালসায় পরিণত হয়, তখন সেটাই হয় প্রবৃত্তিপূজা। আর এ ইনসানের পথ নয়, শয়তানের পথ। সম্পদের পাহাড়; এরপরও পিপাসা, যেন দুনিয়াতেই দোযখের স্বাদ!