পরিচ্ছেদঃ বৈঠক, তাশাহহুদ ও সালাম

বৈঠক ও সালামের মধ্য দিয়ে সালাতের পরিসমাপ্তি ঘটে। এগুলো সালাতের সর্বশেষ অঙ্গ। তবে সালাত যদি তিন অথবা চার রাক'আত বিশিষ্ট হয়, তবে দুই রাক'আত আদায়ের পর একবার বৈঠক জরুরী। আর এ বৈঠককে 'প্রথম বৈঠক' বলা হয়। কিন্তু এতে কেবল তাশাহহুদ পাঠ শেষে দাঁড়িয়ে যেতে হবে এবং তৃতীয় কিংবা চতুর্থ রাক'আত আদায়ের পর দ্বিতীয় বৈঠকে বসতে হবে এবং এতে তাশাহহুদের পর দরূদ শরীফ পাঠ করে সালাম ফিরিয়ে সালাত শেষ করতে হবে। নিম্নবর্ণিত হাদীসমূহ থেকে জানা যাবে যে, বৈঠকের বিশুদ্ধ পদ্ধতি কী, রাসূলুল্লাহ ﷺ কীভাবে বৈঠক করতেন, তাতে কী পাঠের শিক্ষা দিতেন এবং সালাম ফিরিয়ে কী ভাবে সালাত শেষ করতেন।

বৈঠকের সঠিক ও সুন্নাত নিয়ম

পরিচ্ছেদঃ বৈঠকের সঠিক ও সুন্নাত নিয়ম

পরিচ্ছেদঃ প্রথম বৈঠক হবে সংক্ষিপ্ত এবং দ্রুত

পরিচ্ছেদঃ তাশাহহুদ

পরিচ্ছেদঃ দুরূদ পাঠের হিকমত

বিশ্ব মানবতা বিশেষত যারা কোন নবী-রাসূল প্রদর্শিত পথ লাভ করে ঈমান গ্রহণের সৌভাগ্য লাভ করেছে। আল্লাহর পর তাদের উপর সবচেয়ে বড় অনুগ্রহ নবী-রাসূলগণের। উম্মাতে মুহাম্মাদী ঈমান নামক অমূল্য সম্পদ লাভ করেছে, আল্লাহর সর্বশেষে নবী হযরত মুহাম্মদ ﷺ-এর মাধ্যমে। এজন্যই এই উম্মাত আল্লাহর পর সবচেয়ে বেশি ঋণী হযরত মুহাম্মদ ﷺ-এর কাছে। আল্লাহ্ তা'আলা যেহেতু বিশ্বের মালিক ও পালনকর্তা, তাই তিনি গোটা সৃষ্টি লোকের ইবাদত ও তাসবীহ্-তাহলীল পাওয়ার অধিকারী। একইভাবে নবী-রাসূলগণও তাঁদের উম্মাতের পক্ষ থেকে দুরূদ ও সালাম পাওয়ার অধিকারী। অর্থাৎ তাঁর জন্য আল্লাহর দরবারে তাঁর মর্যাদা সমুন্নত করার দু'আ করা উচিত। দুরূদ ও সালাম প্রেরণের এটাই মূলকথা। প্রকৃতপক্ষে এর দ্বারা আল্লাহর মহান দরবারে এসব মহান অনুগ্রহণকারীর প্রতি মহব্বতের হাদিয়া, শুক্রিয়া আদায় ও নযরানা নামের বহিঃপ্রকাশ মাত্র। নতুবা আমাদের দু'আ তাঁদের কী প্রয়োজন? বাদশাহের জন্য ফকীরের হাদীয়া-তোহফার কী দরকার?
তথাপিও নিঃসন্দেহে বলা যেতে পারে যে, আল্লাহ্ আমাদের হাদীয়া তাঁর কাছে পৌঁছে দেন এবং আমাদের দু'আও প্রার্থনা অনুযায়ী তাঁর সুউচ্চ মর্যাদা আরো সমুন্নত করেন। আমাদের সবচেয়ে বড় উপকার হল। এর ফলে তাঁর সাথে আমাদের ঈমানী বন্ধন সুদৃঢ় ও সুসংহত হয়। এতদ্ব্যতীত একবার দুরূদ পাঠ করা হলে কমপক্ষে আল্লাহর দশটি রহমত লাভ করা যায়। এ-ই হল মূলতঃ দুরূদ ও সালামের অন্তর্নিহিত রহস্য ও এর উপকারিতা।

দুরূদ ও সালামের ফলে শিরক সমূলে উৎপাটিত হয়ে যায়
দুরূদ ও সালামের একটি বিশেষ হিম্মত এও রয়েছে যে, এর দ্বারা শিরক সমূলে উৎপাটিত হয়ে যায়। আল্লাহ্ তা'আলার পর সবচেয়ে মর্যাদাবান ও সম্মানিত হচ্ছেন আম্বিয়া কিরাম (আ)। তাঁদের উপরই যখন দুরূদ ও সালাম পাঠের নির্দেশ রয়েছে তাই এথেকে জানা যায় যে, তিনিও নিরাপত্তা ও রহমত প্রাপ্তির মহান মর্যাদার অধিকারী যে, তাঁদের জন্য শান্তি-নিরাপত্তা ও রহমতের দু'আ করা হয়। রহমত ও নিরাপত্তার চাবিকাঠি যেহেতু তাঁদের হাতের মুঠোয় নিবদ্ধ নয়, তাই একথা দিবালোকের ন্যায় স্পষ্ট যে, তা অন্য কোন সৃষ্টির হাতে থাকতে পারে না। কেননা বিশ্বে তাঁদের মর্যাদা সর্বাপেক্ষা বেশি ভাল-মন্দ ব্যতীত অন্য কারো মুঠোয় নিবদ্ধ বলে মনে করাই হল শিরকের ভিত্তি। এই হুকুমের মাধ্যম আল্লাহ্ তা'আলা আমাদেরকে নবী ও রাসূলগণের প্রতি দুরূদ ও সালাম প্রেরণকারী করে দিয়েছেন। আর যে ব্যক্তি নবী-রাসূলগণের জন্য দু'আ করে, সে কেমন করে সৃষ্টি লোকের মধ্যে কারো ইবাদত করতে পারে?

আল-কুরআনে দুরূদ ও সালামের নির্দেশ
আল্লাহ তা'আলা সূরা আহযাবে অত্যন্ত চমৎকারভাবে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর প্রতি দুরূদ ও সালাম প্রেরণের নির্দেশ দিয়েছেন।
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
আল্লাহ্ নবীর প্রতি অনুগ্রহ করেন এবং তাঁর ফিরিশতাগণও নবীর জন্য অনুগ্রহ প্রার্থনা করেন, হে মুসলিমগণ! তোমারাও নবীর জন্য অনুগ্রহ প্রার্থনা কর এবং তাঁকে যথাযথভাবে সালাম জানাও।" (৩৩, সূরা আহযাব: ৫৬)
এ আয়াতে নবী কারীম ﷺ-এর প্রতি যে দুরূদ ও সালামের নির্দেশ এসেছে। তাতে কিন্তু সালাত কিংবা সালাতবিহীন অবস্থার উল্লেখ নেই, যেমনিভাবে কুরআনের বিভিন্ন স্থানে আল্লাহর সপ্রশংস গুণগানের বিষয় নির্দেশ এসেছে। এতে সালাতরত অবস্থায় কিংবা সালাতবিহীন অবস্থা কোনটারই উল্লেখ নেই। কিন্তু রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর নবুওয়্যাতের জ্যোতি দ্বারা যেমন আল্লাহর উদ্দেশ্য তাসবীহ্-তাহলীলের স্থান সালাত বুঝেছেন (যেমন পূর্বে উল্লিখিত এক হাদীসের এক স্থানে বলা হয়েছে فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمُ ও سَبِِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى আয়াত দু'টি অবতীর্ণ হল, তখন থেকে রাসূলুল্লাহ ﷺ রুকৃতে سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمُ এবং সেজদায় سُبْحَانَ رَبِِّيَ الْأَعْلَى পাঠের নির্দেশ দেন)
অধমের মতে, যখন সূরা আহযাবের صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيمًا আয়াত অবতীর্ণ হল তখন সম্ভবতঃ রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর সাহাবীদেরকে সালাতের শেষ বৈঠকে দুরূদ পাঠের নির্দেশ দিয়েছিলেন। এ বিষয়ে কোন রিওয়ায়াত অধমের চোখে পড়েনি। যার ভিত্তিতে আমার এ ধারণা, পরবর্তী হাদীস প্রসঙ্গে তা আলোচনা করব। এবার হাদীস পাঠ করা যাক।

পরিচ্ছেদঃ দুরূদ পাঠের হিকমত

পরিচ্ছেদঃ দুরূদের পর এবং সালাতের পূর্বে পঠিতব্য দু'আ

ইতোপূর্বে মুস্তাদরাকে হাকিমের রবাতে হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রা) এর বাণী বিধৃত হয়েছে। তা হল, মুসল্লী তাশাহ্হুদ ও দুরূদ শরীফ পাঠ করার পর যেন দু'আ করে। হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রা) বর্ণিত অপর এক হাদীস থেকে জানা যায় যে, শেষ বৈঠকে তাশাহহুদের পর সালামের পূর্বে দু'আ করার হুকুম সম্ভবতঃ ঐ সময়েও কার্যকর ছিল যখন তাশাহহুদের পর দুরূদ শরীফ পাঠের নির্দেশ জারী হয়নি।
সহীহ বুখারী, সহীহ মুসলিম এ অপরাপর হাদীস গ্রন্থে বর্ণিত হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রা) এর এক বর্ণনায় তাশাহ্হুদ শিক্ষা দান সম্বলিত হাদীসের শেষাংশে রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে বর্ণিত আছে যে, ثُمَّ ... فَيَدْعُوابه "মুসল্লী যখন তাশাহ্হুদ পাঠ করে তখন তার কাছে যে দু'আ উত্তম বলে মনে হয় তা যেন সে নির্বাচন করে নেয় এবং আল্লাহর কাছে দু'আ করে।" একই কথা সম্বলিত হাদীস হয়রত আবূ হুরায়রা (রা) সূত্রেও জানা যায়। মোটকথা সালামের পূর্বে দু'আ করার বিষয় সম্বলিত হাদীস নবী কারীম ﷺ থেকে শিক্ষা ও আমল উভয় ক্ষেত্রে প্রামাণ্যরূপে বর্ণিত, তিনি অন্যান্য আছে বিশেষ দু'আও শিক্ষা দিতেছেন। এ পর্যায় কেবল তিনটি হাদীস বর্ণিত হচ্ছে।

পরিচ্ছেদঃ দুরূদের পর এবং সালাতের পূর্বে পঠিতব্য দু'আ

পরিচ্ছেদঃ দুরূদের পর এবং সালাতের পূর্বে পঠিতব্য দু'আ

পরিচ্ছেদঃ সালাতের সমাপনী সালাম

রাসূলুল্লাহ ﷺ সালাত শুরু করার পূর্বে যেমন উত্তম শব্দগুচ্ছ 'আল্লাহু আব্বার' বলতে শিখিয়েছেন তেমনি সালাত শেষ করার জন্য 'আস্সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ্' শিক্ষা দিয়েছেন। নিঃসন্দেহে বলা যায়, সালাতের সমাপনীর ক্ষেত্রে এর চেয়ে উত্তম শব্দগুচ্ছ আর হতে পারেনা। একথা সর্বজনবিদিত যে, একজন যখন অপর জন থেকে পৃথক থাকার পর আবার যখন একত্র হয় তখনই সালাম বিনিময় হয়। সুতরাং সালাম সমাপনীর মাধ্যমে টেনে দিক নির্দেশনা দেওয়া হল যে, যখন আল্লাহ্ একবার বলে সালাত শুরু করে এবং আল্লাহর মহান দরবারে হাযিরা পেশ করে, কখন মানুষ তার পারিপার্শ্বিক অবস্থা থেকে, এমনকি ডান বাম থেকে পৃথক হয়ে পড়ে এবং তখন তার মানসাটে আল্লাহ্ ব্যতীত কিছুই বিদ্যমান থাকেনা। পুরো সালাত এভাবেই অতিবাহিত হয়। এর পর শেষ বৈঠকে তাশাহহুদ, দুরূদ এবং সবশেষে আল্লাহর দরবারে দু'আ করে নিজ সালাত পুরো করে নেয়। এমতাবস্থায় সে যেন দ্বিতীয় কোন পৃথিবী থেকে এই দুনিয়ার পারিপার্শ্বিকতায় ফিরে এসেছে এবং তার ডান বামের মানুষ অথবা ফিরিশতার সঙ্গে নতুন করে সাক্ষ্যাৎ করেছে; তাই সে তার দিকে মুখ করে তাকে 'আস্সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুলালাহ বলে সালাম দিচ্ছে। অধমের নিকট সমাপনী সালামের হিম্মত এটাই। আল্লাহ্ তা'আলা সর্বজ্ঞ। এবার সালাম সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কতিপয় হাদীস পাঠ করে নেয়া যাক।

পরিচ্ছেদঃ সালাতের সমাপনী সালাম

পরিচ্ছেদঃ সালামের পর যিকর ও দু'আ

সালাতের সমাপণী পূর্বে রাসূলুল্লাহ ﷺ যে সব দু'আ পাঠ করতেন অথবা এ সময়ে যে সব দু'আ পাঠ করার জন্য তিনি উৎসাহ দান করেছেন, তা আলোচিত হয়েছে। সালামের পর যিকর ও দু'আ সম্পর্কে কতিপয় হাদীস পাঠ করা যাক যে সম্পর্কে নবী কারীম ﷺ তাঁর উম্মাতকে দিক নির্দেশনা দিয়েছেন এবং স্বয়ং কাজে পরিণত করে দেখিয়েছেন।

পরিচ্ছেদঃ সালামের পর যিকর ও দু'আ

পরিচ্ছেদঃ সালামের পর যিকর ও দু'আ

পরিচ্ছেদঃ সালামের পর যিকর ও দু'আ

পরিচ্ছেদঃ সালামের পর যিকর ও দু'আ

পরিচ্ছেদঃ সালামের পর যিকর ও দু'আ

পরিচ্ছেদঃ সালামের পর যিকর ও দু'আ

পরিচ্ছেদঃ সালামের পর যিকর ও দু'আ

পরিচ্ছেদঃ সুন্নাত ও নফল সালাতসমূহ
দিন রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করা ফরয করা হয়েছে এবং বলা চলে তা ইসলামের অন্যতম রুকন এবং ঈমানের অন্যতম দাবি। এই ফরয সালাতের আগে কিংবা পরে অথবা অন্য কোন সময়ে কিছু সালাত আদায়ের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ ﷺ লোকদের উৎসাহিত করেছেন। এসবের মধ্যে যেগুলোর জন্য তিনি বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন অথবা অন্যকে তাগিদ দানের সাথে সাথে নিজে আমল করে দেখিয়েছেন সাধারণ পরিভাষায় এগুলো সুন্নাত নামে অভিহিত এবং এ ছাড়া অপরাপর সালাতসমূহ নফল রূপে পরিচিত। যে সব সুন্নাত কিংবা নফল সালাত ফরয সালাতের পূর্বে আদায়ের প্রতি গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। তার বিশেষ হিকমত হল এই যে, ফরয সালাতের মাধ্যমে বান্দা যেহেতু আল্লাহ্ তা'আলার দরবারে বিশেষ হাযিরী পেশ করে, তাই একাজ শুরু করার পূর্বে একাকী দুই-চার রাক'আত সালাত আদায় করে তাঁর প্রতি পূর্ণ মনোনিবেশ সহ নিজকে তাঁর নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত করে নেয়া জরুরী। পক্ষান্তরে যে সব সুন্নাত কিংবা নফল সালাত ফরয সালাতের পর আদায়ের প্রতি অনুপ্রাণিত করা হয়েছে তার হিকমত হল এই যে, ফরয সালাতে যে সব ত্রুটি-বিচ্যুতি সংঘটিত হয়ে গেছে তা প্রতিবিধান কল্পে কয়েক রাক'আত সুন্নাত কিংবা নফল সালাত আদায় করা হয়। তবে যে সকল সালাতের আগে কিংবা পরে কোন সুন্নাত কিংবা নফল সালাত নেই অথবা সরাসরি এরূপ সালাত আদায় নিষেধ করা হয়েছে তাতেও কিছু হিকমত আছে বৈকি! ইনশাআল্লাহ্ যথাস্থানে এবিষয় বর্ণনা করা হবে।

ফরয সালাতের আগে পরে ব্যতীত যে সকল স্বতন্ত্র নফল সালাত রয়েছে যেমন চাশত এবং রাতে তাহাজ্জুদের সালাত, তা মূলত কেবল আল্লাহর সর্বাধিক নৈকট্য প্রাপ্ত বান্দাদেরই নসীব হয়। এই সংক্ষিপ্ত ভূমিকার পর সুন্নাত ও নফল সালাত সম্পর্কীয় কতিপয় হাদীস পাঠ করা যেতে পারে।

দিন রাতের সুন্নাতে মু'আক্কাদা সালাতসমূহ