ইসলামের প্রত্যেকটি আমলের ওপর হামলাকারী সংগঠনের নাম ‘হেযবুত তওহীদ’। একেবারে ইসলামের মূল থেকে ধরে সর্ব

নারী-পুরুষ সৃষ্টিগতভাবেই ভিন্ন, সেহেতু ইবাদতের ক্ষেত্রেও ভিন্নতা রয়েছে, যা হাদিস শরীফ থেকে প্রমাণিত।

হেযবুত তওহীদের দাবী হলো, তাকবীরে উলার সময় হাতের বুড়া আঙ্গুল কানের লতিতে স্পর্ষ করতে হবে এবং উভয় হাতে

নামাজ সেভাবেই পড়তে হবে যেভাবে রাসুলুল্লাহ সাঃ শিখিয়ে গেছেন। কিন্তু হেযবুত তওহীদ আবিস্কার করেছে এক বি

জুমআর সালাত ইসলামে অবর্ণনীয় গুরুত্ব রাখে। যে-কারণে হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বলেন, من ترَكَ ال

নামাজ হলো, জান্নাতে যাওয়ার একটি মাধ্যম। যে কারণে হাদিস শরীফে নামাজকেও জান্নাতের চাবি বলা হয়েছে। হেয

প্রত্যেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ স্থীরতার সাথে গুরুত্বসহকারে আদায় করতে হয়। এমনিভাবে যখন নামাজও আদায় করা হ

আল্লাহকে স্বরণ করতেই নামাজ আদায় করতে হয়। যা পবিত্র কুরআন-হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু নামাজে খুশুখুজু

পবিত্র কুরআনেই উল্লেখ্য রয়েছে যে, ইসলামের এ সকল গুরুত্বপূর্ণ বিধানের মূল টার্গেটই হলো, আল্লাহকে স্বর

ইসলামে জিহাদের গুরুত্ব জিহাদের স্থানে, আর নামাজের গুরুত্ব নামাজের স্থানে। বরং নামাজ কায়েমের জন্যই জি

ইসলাম বর্ণিত নামাযের ধরণ ও তার উদ্দেশ্য আজও উম্মাহর মাঝে আপন অবস্থায় প্রচলিত রয়েছে। হেযবুত তওহীদ কী

দ্বীন-ইসলাম পরিপূর্ণ। দ্বীনের ভেতর নতুন কিছু সংযোজন বা বিয়োজন করা দ্বীনের বিকৃতি করার শামিল। আম্মাজা

নামায ইসলামের দ্বিতীয় স্তম্ভ ও ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত ও ফরজ ইবাদত। কিন্তু হেযবুত তওহীদ এ ফর

জান্নাতে যাওয়ার অন্যতম একটি মাধ্যম হলো ‘ নামায ’। কিয়ামতে সর্বপ্রথম নামাযের হিশাব নেওয়া হবে। এমন অসং

ইসলামের মূল স্তম্ভের মধ্যে তাওহীদের পরেই নামাযের কথা বলেছেন খোদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া

তারা দাবী করছে, পৃথিবীর সব মুসলমার কালেমা থেকে সরে গেছে, আসল কালেমার শিক্ষা ও মিশন একমাত্র হেযবুত তও

ইসলামের পুর্ণ কন্সেপ্টাই নির্ভর করে ওহীর জ্ঞানের উপর। যুক্তির উপর ইসলাম নির্ভর করে না, বরং আল্লাহ'র

প্রথমত জেনে নেয়া উচিত যে, কালিমায়ে তওহীদ তথা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর অর্থ হচ্ছে ‘আল্লাহ ব্যতীত ইবাদ

হযরত মুয়াবিয়া রা. ইতিহাসের পাতায় সবচে মাযলুম এক সাহাবী। যাঁকে ঘিরে সর্বপ্রথম ইহুদী সাবায়ী চক্র গভীরত

সাহাবায়ে কেরাম হলেন ইসলামে সর্বশ্রেষ্ট মর্যাদায় আসীন এবং সর্বোত্তম নেকির অধিকারী। তাদের সমতূল্য কোনও