পরিচ্ছেদঃ ইফতারের দু‘আ

পরিচ্ছেদঃ রোযাদারকে ইফতার করানোর ফযীলত

পরিচ্ছেদঃ কুরআন মজীদে সূরা বাকারায় যেখানে রমযানের রোযার ফরযিয়্যাতের ঘোষণা দেওয়া হয়েছে, সেখানে অসুস্থ ও মুসাফিরদেরকে রমযানে রোযা না রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছে এবং হুকুম দেওয়া হয়েছে যে, তারা অসুস্থতা ও সফরের পর নিজেদের রোযা পূর্ণ করে নেবে। সেখানে একথাও বলে দেওয়া হয়েছে যে, এ অনুমতি ও অবকাশ বান্দাদের সুবিধার জন্য দেওয়া হয়েছে। এরশাদ হচ্ছে:

فَمَنۡ شَہِدَ مِنۡکُمُ الشَّہۡرَ فَلۡیَصُمۡہُ ؕ وَمَنۡ کَانَ مَرِیۡضًا اَوۡ عَلٰی سَفَرٍ فَعِدَّۃٌ مِّنۡ اَیَّامٍ اُخَرَ ؕ یُرِیۡدُ اللّٰہُ بِکُمُ الۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیۡدُ بِکُمُ الۡعُسۡرَ

অর্থাৎ, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এ মাসটি পাবে, সে যেন এ মাসের রোযা রাখে। আর যে ব্যক্তি অসুস্থ অথবা মুসাফির অবস্থায় থাকবে, সে অন্যান্য দিনগুলোতে রমযানের এ গণনা পুরণ করে নেবে। আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করতে চান, তোমাদের জন্য জটিলতা ও কাঠিন্য কামনা করেন না। (সূরা বাকারা)
এ আয়াত দ্বারা বুঝা গেল যে, এ অবকাশ বান্দাদের সুবিধা ও আসানীর জন্য এবং তাদেরকে জটিলতা ও কাঠিন্য থেকে বাঁচানোর জন্য দেওয়া হয়েছে। তাই যদি কোন ব্যক্তি সফরে থাকা সত্ত্বেও বোযা রাখতে বিশেষ কোন কষ্ট ও অসুবিধা অনুভব না করে, তাহলে সে রোযা রাখতে পারে আর ইচ্ছা করলে অবকাশও গ্রহণ করতে পারে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কর্মনীতি যেহেতু উম্মতের জন্য উসওয়া ও আদর্শ, এ জন্য তিনি সফরে কখনো রোযা রেখেছেন আবার কখনো কাযাও করেছেন। যাতে উম্মত নিজেদের অবস্থা অনুযায়ী যে কোন পদ্ধতির উপর আমল করতে পারে। এ প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী ও কর্মনীতি দ্বারা যা বুঝা যায় সেটা এই যে, সফরে রোযা রাখাতে যদি অন্যান্য প্রয়োজনীয় কাজের অসুবিধা ও ক্ষতি হয়, তাহলে রোযা ছেড়ে দিয়ে পরবর্তী সময়ে কাযা করে নেওয়াই উত্তম। আর যদি এমন না হয়, তাহলে রোযা রেখে নেওয়াই উত্তম।

পরিচ্ছেদঃ সফরের অবস্থায় রোযা

পরিচ্ছেদঃ সফরের অবস্থায় রোযা

পরিচ্ছেদঃ সফরের অবস্থায় রোযা

পরিচ্ছেদঃ সফরের অবস্থায় রোযা

পরিচ্ছেদঃ ফরয রোযার কাযা

পরিচ্ছেদঃ বিনা ওযরে ফরয রোযা ভাঙ্গার কাফ্ফারা

পরিচ্ছেদঃ কোন কোন জিনিস এমন আছে যেগুলোর ব্যাপারে সন্দেহ হতে পারে যে, এর দ্বারা বোযা ভেঙ্গে যায় অথবা রোযার কোন ক্ষতি হয়ে যায়। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজের বাণী অথবা আমল দ্বারা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এগুলোর দ্বারা রোযার কোন ক্ষতি হয় না। এ ধারার কিছু হাদীস নিম্নে পাঠ করে নিন:

পরিচ্ছেদঃ যেসব কারণে রোযা নষ্ট হয় না

পরিচ্ছেদঃ যেসব কারণে রোযা নষ্ট হয় না

পরিচ্ছেদঃ যেসব কারণে রোযা নষ্ট হয় না

পরিচ্ছেদঃ যেসব কারণে রোযা নষ্ট হয় না

পরিচ্ছেদঃ যেসব কারণে রোযা নষ্ট হয় না

পরিচ্ছেদঃ যেসব কারণে রোযা নষ্ট হয় না

পরিচ্ছেদঃ নামায এবং যাকাতের মত রোযার একটি কোর্স ও নেছাবকে তো ইসলামের রুকন ও অপরিহার্য শর্ত সাব্যস্ত করে দেওয়া হয়েছে, যেটা ছাড়া কোন মুসলমানের জীবন ইসলামী জীবন হতে পারে না। আর সেটা হচ্ছে রমযানের পুরা মাসের রোযা। এ ছাড়া ইসলামী শরী‘আতে আত্মার পরিচর্যা ও এর পরিশুদ্ধি এবং আল্লাহ্ তা'আলার বিশেষ নৈকট্য অর্জনের জন্য অন্যান্য নফল ইবাদতের মত নফল রোযারও বিধান দেওয়া হয়েছে এবং বিশেষ বিশেষ দিন ও তারিখের বিশেষ ফযীলত ও বরকত বর্ণনা করে এগুলোতে রোযা রাখার উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে।

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মৌখিক নির্দেশ ছাড়া নিজের আমল ও কর্ম দ্বারাও উম্মতকে এ নফল রোযাগুলোর প্রতি উৎসাহিত করতেন। তবে এরই সাথে তিনি এ বিষয়ের প্রতি সতর্ক দৃষ্টি রাখতেন যে, লোকেরা যেন নফল রোযার বেলায় সীমা লংঘন করে না যায় এবং এগুলোকে ফরযের পর্যায়ে নিয়ে না যায়; বরং আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখার প্রতি লক্ষ্য রেখে ফরযগুলোকে যেন ফরযের মত আদায় করে এবং নফলগুলোকে নফলের পর্যায়েই রাখে। এ সংক্ষিপ্ত ভূমিকার পর এবার এ সংক্রান্ত হাদীসগুলো নিম্নে পাঠ করে নিন:

পরিচ্ছেদঃ নফল রোযা প্রসঙ্গ

পরিচ্ছেদঃ শাওয়ালের ছয় রোযা

পরিচ্ছেদঃ প্রতি মাসে তিনটি নফল রোযাই যথেষ্ট