১২১. হযরত আবু কাতাদা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর খেদমতে এসে জিজ্ঞাসা করল, আপনি কিভাবে রোযা রাখেন? (অর্থাৎ, নফল রোযা রাখার ব্যাপারে আপনার রীতি ও অভ্যাস কি?) তার এ কথা শুনে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রাগান্বিত হয়ে গেলেন। হযরত উমর রাযি. তাঁর রাগ দেখে বললেন,

رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله

(অর্থাৎ, আমরা আল্লাহকে আমাদের রব হিসাবে পেয়ে, ইসলামকে নিজেদের দ্বীন হিসাবে পেয়ে এবং মুহাম্মদ (ﷺ)কে নবী হিসাবে পেয়ে খুশী। আমরা আল্লাহর অসন্তুষ্টি থেকে এবং তাঁর রাসূলের অসন্তুষ্টি থেকে পানাহ চাই।) হযরত উমর রাযি. কথাটি বারবার বলে যাচ্ছিলেন। ফলে তাঁর রাগ প্রশমিত হয়ে গেল। এবার উমর রাযি. বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ঐ ব্যক্তি কেমন, যে সর্বদা বিরতিহীনভাবে রোযা রেখে যায়? তিনি উত্তরে বললেন: তার রোযা রাখাও হল না, রোযা ছাড়াও হল না। উমর রাযি. জিজ্ঞাসা করলেন, ঐ ব্যক্তি কেমন, যে দুই দিন রোযা রাখে, আর এক দিন রোযা ছাড়া থাকে? তিনি বললেন: কেউ কি এমনটি করার শক্তি রাখে? (অর্থাৎ, এটা খুবই কঠিন। এমনকি প্রতিদিন রোযা রাখার চেয়েও বেশী কঠিন। তাই এমন করা উচিত নয়।) উমর জিজ্ঞাসা করলেন, ঐ ব্যক্তি কেমন, যে একদিন রোযা রাখে, আর এক দিন রোযা ছেড়ে দেয়? তিনি বললেন: এটা হচ্ছে দাউদ আলাইহিস সালামের রোযা। (অর্থাৎ, তিনি এক দিন বিরতি দিয়ে এভাবে রোযা রাখতেন।) উমর রাযি. জিজ্ঞাসা করলেন, ঐ ব্যক্তি কেমন, যে এক দিন রোযা রাখে, আর দু'দিন রোযা ছাড়া থাকে? তিনি উত্তরে বললেন: আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে, আমাকে যদি এতটুকু শক্তি দেওয়া হত! তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: প্রতি মাসে তিন দিন নফল রোযা, আর এক রমযান থেকে আরেক রমযান- এটা (সওয়াব ও প্রতিদানের দিক দিয়ে) সারা বছর রোযা রাখার মতই। আরাফার দিনের রোযার ব্যাপারে আমি আশা করি যে, আল্লাহ্ তা'আলা এর দ্বারা পূর্ববর্তী এক বছর ও পরবর্তী এক বছরের গুনাহ মাফ করে দিবেন। আর আশুরার রোযার ব্যাপারে আমি আশাবাদী যে, এর দ্বারা পূর্ববর্তী এক বছরের গুনাহ মাফ হয়ে যাবে। -মুসলিম

১২২. হযরত হাফছা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, চারটি জিনিস রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কখনো ছাড়তেন না। (১) আশুরার রোযা, (২) যিলহজ্বের (১ তারিখ থেকে ৯ তারিখ পর্যন্ত) রোযা, (৩) প্রতি মাসে তিন দিনের রোযা, (৪) ফজরের পূর্বের দু' রাকআত সুন্নত। নাসায়ী

১২৩. মুআযাহ আদাবিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়েশা রাযি.-কে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কি প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখতেন? তিনি উত্তরে বললেন, হ্যাঁ। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, মাসের কোন দিনগুলোতে তিনি এ রোযা রাখতেন? আয়েশা উত্তর দিলেন, তিনি এ চিন্তা করতেন না যে, মাসের কোন দিনগুলোতে রোযা রাখবেন। -মুসলিম

১২৪. হযরত আবূ যর গেফারী রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে বললেনঃ হে আবু যর! তুমি যখন মাসে তিন দিন রোযা রাখতে চাও তখন তের, চৌদ্দ ও পনের তারিখে রোযা রাখ। -তিরমিযী, নাসায়ী
(প্রায় এ বিষয়বস্তুরই একটি হাদীস নাসায়ী শরীফে হযরত আবূ হুরায়রা রাযি. থেকেও বর্ণিত হয়েছে। সেখানে রয়েছে যে, হুযুর (ﷺ) হযরত আবূ হুরায়রাকেও এ নির্দেশ দিয়েছিলেন।)

১২৫. হযরত কাতাদা ইবনে মিলহান রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, আমরা যেন আইয়ামে বীয অর্থাৎ, প্রতি মাসের ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখে রোযা রাখি। আর তিনি বলতেন যে, প্রতিদান ও সওয়াবের দিক দিয়ে এটা সারা বছর রোযা রাখার মতই। -আবূ দাউদ, নাসায়ী

১২৬. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হিজরত করে যখন মদীনায় আসলেন, তখন দেখলেন যে, ইয়াহুদীরা আশুরা দিবসে রোযা রাখে। তিনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন, (তোমাদের ধর্মীয় ঐতিহ্য হিসাবে) এটা বিশেষ কি দিবস যে, তোমরা এতে রোযা পালন কর? তারা বলল, এটা আমাদের কাছে এক মহান দিবস। এ দিন আল্লাহ তা'আলা হযরত মূসা (আঃ) এবং তার সম্প্রদায় বনী ইসরাঈলকে মুক্তি দিয়েছিলেন আর ফেরআউন ও তার সম্প্রদায়কে পানিতে ডুবিয়ে দিয়েছিলেন। এর কৃতজ্ঞতাস্বরূপ মূসা (আঃ) এ দিন রোযা রেখেছিলেন। এ জন্য আমরাও তাঁর অনুসরণে এ দিন রোযা রাখি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: মূসা (আঃ)-এর সাথে আমাদের সম্পর্ক তোমাদের চাইতে বেশী এবং আমরাই এর অধিক হকদার। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজেও এ দিন রোযা রাখলেন এবং উম্মতকেও এ দিনের রোযার হুকুম দিলেন। বুখারী, মুসলিম

১২৭. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে কোন দিনকে অন্য দিনের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়ে এতে রোযা রাখতে দেখিনি, কেবল আশুরার দিন ও রমযানের মাস এর ব্যতিক্রম ছিল। -বুখারী, মুসলিম

১২৮. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন আশুরার দিন রোযা রাখার অভ্যাস বানিয়ে নিলেন (এবং অন্যদেরকেও এ দিন রোযা রাখার হুকুম দিলেন, তখন কিছু সংখ্যক সাহাবী আরয করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ দিনকে তো ইয়াহুদী ও নাসারাগণ বিরাট দিন হিসাবে পালন করে এবং এটা যেন তাদের জাতীয় ও ধর্মীয় প্রতীক। তাই এ দিন রোযা রাখলে তাদের সাথে আমাদের হিস্যাদারী ও সাদৃশ্য হয়ে যায়। তাই এর মধ্যে কি এমন কোন পরিবর্তন আনা যায়, যার দ্বারা এ সাদৃশ্য আর বাকী না থাকে?) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ ইন্‌শাআল্লাহ, যখন আগামী বছর আসবে, তখন আমরা নবম তারিখে রোযা রাখব। ইবনে আব্বাস রাযি. বলেন, কিন্তু আগামী বছরের মুহাররম মাস আসার আগেই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইন্তিকাল করে গেলেন। -মুসলিম

১২৯. হযরত আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যিলহজ্বের দশ দিনের ইবাদত আল্লাহ্ তা'আলার কাছে যে কোন দিনের ইবাদতের চেয়ে অধিকতর প্রিয়। এই দশকের এক দিনের রোযা এক বছরের রোযার সমান গণ্য করা হয়, আর এক রাতের নফল ইবাদত শবে ক্বদরের নফল ইবাদতের সমান গণ্য করা হয়। -তিরমিযী

১৩০. হযরত আবু কাতাদা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আরাফার দিনের রোযার ব্যাপারে আমি আশা করি যে, আল্লাহ্ তা'আলা এর দ্বারা পরবর্তী এক বছর ও পূর্ববর্তী এক বছরের গুনাহ মাফ করে দিবেন। -তিরমিযী

১৩১. হযরত আলী রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যখন পনেরই শা'বানের রাত আসে, তখন তোমরা এতে নফল নামায পড় আর দিনে রোযা রাখ। কেননা, এ রাতে সূর্যাস্তের সাথে সাথে আল্লাহ্ তা'আলার বিশেষ তাজাল্লী ও রহমত প্রথম আকাশে নেমে আসে। আর তিনি বলতে থাকেন, কোন ক্ষমাপ্রার্থী বান্দা আছে কি যে, আমি তাকে ক্ষমা করে দেব। কোন রিযিকপ্রার্থী আছে কি যে, আমি তাকে রিযিক দান করব। কোন বিপদগ্রস্ত আছে কি যে, আমি তাকে বিপদমুক্ত করে দেব। এভাবে বিভিন্ন প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করে তিনি বান্দাদেরকে ডাকতে থাকেন যে, তারা যেন এ সময় আমার কাছে কিছু চেয়ে নেয়। সুবহে সাদিক পর্যন্ত আল্লাহ এভাবে ডাকতে থাকেন। -ইবনে মাজাহ্

১৩২. হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: সোমবার ও বৃহস্পতিবার মানুষের আমল আল্লাহর দরবারে পেশ করা হয়। তাই আমি চাই যে, যেদিন আমার আমল পেশ করা হয়, সেদিন যেন আমি রোযাদার অবস্থায় থাকি।-তিরমিযী

১৩৩. হযরত আয়েশা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সোমবার ও বৃহস্পতিবার দিন রোযা রাখতেন। তিরিমিযী, নাসায়ী

১৩৪. হযরত আবু কাতাদা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে সোমবার দিন রোযা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হল। তিনি বললেন: আমি সোমবারেই জন্ম গ্রহণ করেছি এবং সোমবারেই আমার উপর কুরআন নাযিল শুরু হয়েছে। -মুসলিম

১৩৫. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এমন খুব কমই হত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) শুক্রবার দিন রোযা ছাড়া থাকতেন। -তিরমিযী, নাসায়ী

১৩৬. হযরত আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা সপ্তাহের রাতগুলোর মধ্য থেকে শুক্রবারের রাতকে নফল নামায ও ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করে নিয়ো না এবং সপ্তাহের দিনগুলোর মধ্য থেকে শুক্রবার দিনকে নফল রোযার জন্য নির্দিষ্ট করে নিয়ো না। তবে যদি শুক্রবার এমন দিনে পড়ে যায়, যাতে তোমাদের কেউ এমনিতেই রোযা রাখে, (তাহলে এই শুক্রবারের রোযায় কোন দোষ নেই।)-মুসলিম

১৩৭. হযরত আয়েশা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) (এমনও করতেন যে,) এক মাসে যদি শনি, রবি ও সোমবার রোযা রাখতেন, তাহলে অন্য মাসে মঙ্গল, বুধ ও বৃহস্পতিবার দিন রোযা রাখতেন। -তিরমিযী

১৩৮. হযরত আবূ সাঈদ খুদরী রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন। -বুখারী, মুসলিম

১৩৯. হযরত আবূ হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দু'টি দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন। অর্থাৎ, ঈদুল আযহার দিন ও ঈদুল ফিতরের দিন।-মুসলিম

১৪০. ইবনে আযহার তাবেয়ীর আযাদকৃত গোলাম আবু উবায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হযরত উমর রাযি.-এর সাথে ঈদের নামায পড়লাম। তিনি এসে নামায পড়ালেন। নামায শেষে খুতবা দিলেন এবং এতে বললেন, ঈদের এ দু'টি দিনে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন। এগুলোর মধ্যে একটি দিন হচ্ছে (সারা মাস রোযা রাখার পর) তোমাদের (ঈদুল) ফিতরের দিন, আরেকটি হচ্ছে কুরবানীর গোশত খাওয়ার দিন। -মুসলিম