পরিচ্ছেদঃ ইতিকাফ প্রসঙ্গ

পরিচ্ছেদঃ ইতিকাফ প্রসঙ্গ

পরিচ্ছেদঃ ইসলামী শরী‘আত বিশেষ আমল ও ইবাদতসমূহের জন্য যে বিশেষ সময় অথবা দিন তারিখ অথবা সময়কাল নির্ধারণ করেছে, এগুলো নির্ধারণ করার সময় এ বিষয়টির প্রতি লক্ষ্য রাখা হয়েছে যে, এ সময় অথবা দিন অথবা সময়কালকে জানার জন্য যেন কোন বিদ্যা, কোন দর্শন অথবা কোন যন্ত্র ব্যবহার করার প্রয়োজন না হয়; বরং একজন সাধারণ ও নিরক্ষর গ্রাম্য মানুষও চোখে দেখে যেন এটা জেনে নিতে পারে। এ জন্যই নামায ও রোযার সময় ও ওয়াক্ত সূর্যের হিসাব দ্বারা নির্ণয় করা হয়েছে। যেমন, ফজরের ওয়াক্ত সুবহে সাদিক থেকে নিয়ে সূর্যোদয় পর্যন্ত নির্ধারণ করা হয়েছে। যুহরের ওয়াক্ত সূর্য মধ্য গগণ থেকে ঢলে পড়ার পর থেকে এক মিছাল অথবা দুই মিছাল (সদৃশ) ছায়া পর্যন্ত এবং আসরের ওয়াক্ত এরপর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত রাখা হয়েছে। অনুরূপভাবে মাগরিবের ওয়াক্ত সূর্যাস্তের পর থেকে 'শফক' বাকী থাকা পর্যন্ত এবং ইশার ওয়াক্ত শফক অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার পর বলা হয়েছে। তদ্রূপভাবে রোযার সময় সুবহে সাদিক থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত রাখা হয়েছে।

একথা স্পষ্ট যে, এ সময়গুলো জানার জন্য কোন বিদ্যা, কোন দর্শন অথবা কোন যন্ত্র ব্যবহার করার প্রয়োজন পড়ে না; বরং প্রতিটি মানুষ নিজের প্রত্যক্ষ দর্শন দ্বারা এগুলো জেনে নিতে পারে। আর যেভাবে সাধারণ মানুষের সুবিধার লক্ষ্যে নামায ও রোযার এ ওয়াক্তসমূহের জন্য সূর্যের উদয়-অস্ত ও উঠানামাকে মাপকাঠি ও চিহ্ন সাব্যস্ত করা হয়েছে, তেমনিভাবে যাকাত, রোযা এবং হজ্বের মত আমল ও ইবাদতের জন্য- যেগুলোর সম্পর্ক মাস অথবা বছরের সাথে চাঁদকে মাপকাঠি ধরা হয়েছে এবং সৌরবর্ষ ও সৌরমাসের স্থলে চান্দ্রবর্ষ ও চান্দ্রমাসকে স্থির করা হয়েছে। কেননা, সাধারণ মানুষ নিজেদের চোখে দেখে চান্দ্রমাসকেই ধরতে পারে, সৌরমাসের আগমনের উপর এমন কোন আলামত ও লক্ষণ আসমানে অথবা যমীনে প্রকাশ পায় না, যা দেখে প্রত্যেক মানুষই বুঝে নিতে পারে যে, এখন আগের মাস শেষ হয়ে আরেকটি মাস শুরু হয়ে গিয়েছে। হ্যাঁ, চান্দ্র মাস যেহেতু চাঁদের উদয় দ্বারা শুরু হয়, এ জন্য একজন নিরক্ষর মানুষও আকাশে নতুন চাঁদ দেখে বুঝে নেয় যে, গত মাস শেষ হয়ে এখন নতুন মাস শুরু হয়ে গিয়েছে।

যাহোক, ইসলামী শরী‘আত মাস ও বছরের বেলায় চাঁদের হিসাবের যে নিয়ম প্রবর্তন করেছে, এর একটি বিশেষ রহস্য ও হেকমত সাধারণ মানুষের এ সহজবোধ্যতাও। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন মাহে রমযানের রোযার ফরযিয়াতের বিধান শুনালেন, তখন এটাও বলে দিলেন যে, রমযানের শুরু অথবা সমাপ্তির নিয়ম ও মাপকাঠি কি। তিনি বলে দিলেন যে, শা'বানের ২৯ দিন পূর্ণ হওয়ার পর যদি চাঁদ দেখা যায়, তাহলে রমযানের রোযা শুরু করে দাও। আর যদি ২৯ তারিখ চাঁদ দেখা না যায়, তাহলে মাসের ৩০ দিন পূর্ণ করে রোযা শুরু কর এবং এভাবে রোযা ২৯ অথবা ৩০টি রাখ। তারপর তিনি বিভিন্ন সময় চাঁদ দেখা সম্পর্কে অন্যান্য প্রয়োজনীয় দিকনির্দেশনা দিয়েছেন। এ ভূমিকার পর এবার নিম্নের হাদীসগুলো পাঠ করে নিন:

পরিচ্ছেদঃ চাঁদ দেখা প্রসঙ্গ

পরিচ্ছেদঃ চাঁদ দেখা প্রসঙ্গ

পরিচ্ছেদঃ চাঁদ দেখা প্রসঙ্গ

পরিচ্ছেদঃ সংবাদ ও সাক্ষ্যের দ্বারা চাঁদ প্রমাণিত হওয়া প্রসঙ্গ

পরিচ্ছেদঃ সংবাদ ও সাক্ষ্যের দ্বারা চাঁদ প্রমাণিত হওয়া প্রসঙ্গ

পরিচ্ছেদঃ ইসলামী শরী‘আতে পূর্ণ রমযান মাসের রোযা ফরয করা হয়েছে এবং যেমন এইমাত্র জানা গেল যে, শরী‘আত এ নির্দেশও দিয়েছে যে, রমযানের চাঁদ দেখার ব্যাপারে বিশেষ যত্নবান থাকতে হবে- এমনকি এ উদ্দেশ্যে শা'বানের চাঁদ দেখার ব্যাপারেও খুব সতর্ক থাকতে হবে-যাতে কোন প্রকার ভ্রমে পড়ে অথবা উদাসীনতার কারণে রমযানের কোন রোযা ছুটে না যায়। কিন্তু শরী‘আতের সীমা রেখার হেফাযতের জন্য এ নির্দেশও দেওয়া হয়েছে যে, রমযানের এক দু'দিন পূর্ব থেকেই যেন রোযা রাখা শুরু করে দেওয়া না হয়। আল্লাহর ইবাদতে কোন অতি উৎসাহী মানুষ যদি এমনটি করতে যায়, তাহলে এ আশংকা থেকে যায় যে, অজ্ঞ সাধারণ মানুষ এটাকেই শরী‘আতের হুকুম ও মাসআলা মনে করে নেবে। এ জন্য এ প্রবণতা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

পরিচ্ছেদঃ রমযান শুরুর এক দু'দিন আগ থেকে রোযা রাখার নিষিদ্ধতা

পরিচ্ছেদঃ সাহরী ও ইফতার সম্পর্কে কতিপয় দিকনির্দেশনা

পরিচ্ছেদঃ সাহরী ও ইফতার সম্পর্কে কতিপয় দিকনির্দেশনা

পরিচ্ছেদঃ ইফতারে তাড়াতাড়ি ও সাহরীতে দেরী করার হুকুম

পরিচ্ছেদঃ ইফতারে তাড়াতাড়ি ও সাহরীতে দেরী করার হুকুম

পরিচ্ছেদঃ ইফতারে তাড়াতাড়ি ও সাহরীতে দেরী করার হুকুম

পরিচ্ছেদঃ 'সাওমে বেছাল' হচ্ছে ইফতার ও সাহরী ছাড়া একাধারে রোযা রেখে যাওয়া এবং দিনের মত রাতও পানাহার ছাড়া কাটিয়ে দেওয়া। যেহেতু এ ধরনের রোযা মারাত্মক কষ্ট ও দুর্বলতার কারণ হয় এবং এর প্রবল আশংকা থাকে যে, মানুষ এভাবে এমন দুর্বল হয়ে যাবে যে, সে অন্যান্য ফরয ইবাদত ও দায়িত্ব পালন করতে পারবে না, এ জন্য রাসূলুল্লাহ (ﷺ) উম্মতকে এভাবে রোযা রাখতে নিষেধ করে দিয়েছেন। কিন্তু স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর অবস্থা ছিল স্বতন্ত্র। আল্লাহ্ তা'আলার সাথে তাঁর বিশেষ সম্পর্কের দরুন তিনি অন্যদের তুলনায় বেশী আমল করতেন তাছাড়া, তাঁকে আল্লাহ্ তা'আলার পক্ষ থেকে এক ধরনের অপার্থিব সামর্থ্যও প্রদান করা হত, এ জন্য তিনি নিজে এ ধরনের রোযা রাখতেন।

পরিচ্ছেদঃ সাওমে বেছালের নিষিদ্ধতা

পরিচ্ছেদঃ ইফতারের জন্য কোন্ জিনিস উত্তম?

পরিচ্ছেদঃ ইফতারের জন্য কোন্ জিনিস উত্তম?

পরিচ্ছেদঃ ইফতারের দু‘আ