মা'আরিফুল হাদীস

এ হাদীস থেকে জানা গেল যে, কোন ব্যক্তি যদি রমযানের রোযার মধ্যে প্রবৃত্তির তাড়নায় এমন ভুল করে বসে, তাহলে এর কাফ্ফারা এই যে, যদি একটি গোলাম আযাদ করার সামর্থ্য থাকে, তাহলে গোলাম আযাদ করে দেবে। আর যদি এর সামর্থ্য না থাকে, তাহলে একাধারে দু' মাস রোযা রাখবে, যদি এরও শক্তি না থাকে, তাহলে ষাটজন মিসকীনকে খানা খাওয়াতে হবে। অধিকাংশ ইমাম ও ফকীহদের মাযহাব এটাই। তবে এ ব্যাপারে ইমামদের মতবিরোধ রয়েছে যে, এ কাফফারা কি কেবল ঐ অবস্থায় ওয়াজিব হবে যখন কেউ বোযা রেখে স্ত্রীসঙ্গম করে ফেলে, না ঐ অবস্থাতেও ওয়াজিব হবে, যখন কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে পানাহার করে রোযা ভেঙ্গে ফেলে। ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহঃ)-এর নিকট এ কাফ্ফারা কেবল স্ত্রীসঙ্গমের বেলায় প্রযোজ্য হবে। কেননা, হাদীসে যে ঘটনা উল্লেখিত হয়েছে, সেটা স্ত্রীসঙ্গমেরই ঘটনা। কিন্তু ইমাম আবু হানীফা, ইমাম মালেক, সুফিয়ান সাওরী, আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক (রহঃ) প্রমুখ ইমামদের মাযহাব এই যে, এ কাফ্ফারা আসলে রমযানের রোযার প্রতি অমর্যাদা প্রদর্শনের কারণে এবং এ অপরাধের শাস্তি হিসাবে নির্ধারিত হয়েছে যে, সে নিজের প্রবৃত্তির চাহিদা পূরণ করতে গিয়ে রমযানের রোযার মর্যাদা রক্ষা করে নাই; বরং রোযা ভেঙ্গে ফেলেছে। আর এ অপরাধটি উভয় অবস্থায়ই সমান। তাই কেউ যদি জেনে-শুনে পানাহার করে রোযা ভেঙ্গে ফেলে, তাহলে তার উপরও কাফফারা ওয়াজিব হবে।

এ হাদীসে একটি আশ্চর্য বিষয় এও রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঘটনার সাথে জড়িত ঐ সাহাবীকে গরীব-মিসকীনকে দান করার জন্য খেজুরের যে বিরাট থলেটি দিয়েছিলেন। পরবর্তীতে সে যখন বলল যে, সারা মদীনায় আমার পরিবারের চেয়ে বেশী অভাবী কোন পরিবার নেই, তখন তিনি এগুলো তার নিজের প্রয়োজনেই ব্যবহার করে নেওয়ার অনুমতি দিয়ে দিলেন। এ ব্যাপারে অধিকাংশ ইমামদের মত এই যে, এর অর্থ এই নয় যে, এভাবে তার কাফ্ফারা আদায় হয়ে গেল; বরং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার উপস্থিত প্রয়োজন ও অভাবের দিকে লক্ষ্য করে খেজুরগুলো নিজের খরচে নিয়ে আসতে সেই সময়কারমত অনুমতি দিয়ে দিলেন; কিন্তু কাফ্ফারা তার দায়িত্বে ওয়াজিব রয়ে গেল। আর মাসআলা এটাই যে, যদি রমযানের রোযা এমন কোন ব্যক্তি এভাবে ভেঙ্গে ফেলে, যে উপস্থিত সময়ে গোলাম আযাদ করতে পারে না, একাধারে দু'মাস রোযাও রাখতে পারে না এবং অভাব ও দারিদ্র্যের কারণে ষাটজন মিসকীনকে আহারও করাতে পারে না; তাহলে কাফ্ফারা তার দায়িত্বে ওয়াজিব থাকবে। সে এটা আদায় করার নিয়্যত রাখবে এবং যখনই সামর্থ্য হবে, তখন ষাটজন মিসকীনকে খাবার খাওয়াবে। ইমাম যুহরী প্রমুখ কতিপয় ইমামের মত এই যে, শরী‘আতের সাধারণ বিধান ও মাসআলা তো এটাই; কিন্তু রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এ সাহাবীর সাথে এক ধরনের ব্যতিক্রমী আচরণ করেছেন এবং তার কাফ্ফারা এভাবেই আদায় হয়ে গিয়েছে।

এ ঘটনাটি বুখারী ও মুসলিমে কিছুটা সংক্ষিপ্তভাবে হযরত আয়েশা রাযি. থেকেও বর্ণিত হয়েছে। হাফেয ইবনে হাজার (রহঃ) 'ফতহুল বারী' গ্রন্থে লিখেছেন, কোন কোন আলেম মনীষী (যাদেরকে আমাদের উস্তাদগণ দেখেছেন) দু' খণ্ড বিশিষ্ট পুস্তক লিখে আবূ হুরায়রা রাযি.-এর এ হাদীসের দীর্ঘ ব্যাখ্যা করেছেন এবং দেখিয়েছেন যে, এ হাদীস দ্বারা এক হাজার মাসআলা ও সূক্ষ্ম বিষয় জানা যায়।