পরিচ্ছেদঃ জান্নাতের গাছের ছায়া একশ' বছরেও অতিক্রম করা যাবে না

পরিচ্ছেদঃ জান্নাতবাসীর পেশাব পায়খানা হবে না

পরিচ্ছেদঃ জান্নাতীর অফুরন্ত প্রাচুর্য, যৌবন ও সুস্থতা চিরস্থায়ী

পরিচ্ছেদঃ সৃষ্ট জীব ও জান্নাতের সৃষ্টির উপকরণ

পরিচ্ছেদঃ জান্নাতবাসীদের প্রতি আল্লাহর চিরস্থায়ী সন্তোষ

পরিচ্ছেদঃ জান্নাতে আল্লাহর দর্শন লাভ

আল্লাহ তা'আলার দর্শন জান্নাতবাসীদের জন্য সবচেয়ে বড় নি'আমত। আল্লাহ যাদেরকে সঠিক বুদ্ধি বিবেচনা প্রদান করেছেন তারা যদি একটু চিন্তাভাবনা করে তাহলে তাদের অন্তরে এ খায়েশ আকাক্ষা তারা অনুভব করবে। যে বান্দাহ তার প্রভুর বেশুমার নি'আমত দুনিয়ায় লাভ করছে এবং জান্নাতে পৌছার পর লক্ষগুণ বেশী নিয়ামতের অধিকারী হবে সে বান্দাহর অন্তরে অবশ্য এ আকাক্ষা সৃষ্টি হবে।
সে আকাক্ষা করবে যে আল্লাহ আমাকে অস্তিত্ব প্রদান করেছেন, আমাকে নি'আমতের বারিবর্ষণ করেছেন, তার দর্শন লাভ থেকে যদি আমি বঞ্চিত হই তাহলে অবশ্যই বিরাট সুখ সন্তোষ ও আনন্দ ও আরাম থেকে বঞ্চিত থাকব। আল্লাহ যে বান্দাহর উপর সন্তুষ্ট হয়ে জান্নাতে স্থান দান করবেন তাকে অবশ্যই তার দর্শন থেকে বঞ্চিত রাখবেন না।

কুরআন শরীফেও এ শ্রেষ্ঠ নি'আমতের সুসংবাদ বিশ্বাসীদেরকে দেয়া হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বিভিন্ন ইরশাদের মধ্যে এ সুসংবাদ সুস্পষ্টভাবে প্রদান করেছেন। তামাম ঈমানদারগণ নিঃসন্দেহে তার উপর বিশ্বাস স্থাপন করেছেন। কিন্তু এমন লোকও রয়েছে যারা দুনিয়ার মাপকাঠিতে আখিরাতের বিষয় বিচার করে এবং নিজেদের জ্ঞান ও অভিজ্ঞতাকে চরম জ্ঞান ও অভিজ্ঞতা মনে করে তারা আল্লাহর দর্শন সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করে। তারা মনে করে যার শরীর রয়েছে এবং কোন না কোন রং রয়েছে তাকে চোখের সামনে দেখা যেতে পারে কিন্তু আল্লাহর তো কোন শরীর নেই এবং তাঁর কোন রং নেই এবং তাঁর কোন সম্মুখ বা পশ্চাৎ নেই-তাহলে তাঁকে কি করে দেখা যেতে পারে? এটা তাদের সুস্পষ্ট ভ্রান্তি। যদি আহলে হকের এ আকিদা হতো যে আখিরাতের যিন্দেগীতে আল্লাহর দর্শন আমাদের দুনিয়ার চোখের দ্বারা হবে যা শুধু শরীর, রং বা যার দর্শন শক্তি শুধু সম্মুখের জিনিসকেই দেখতে সক্ষম তাহলে এসব সত্য অস্বীকারকারীদের এ ধরনের ধারণা কিঞ্চিৎ সঠিক হতো কিন্তু কুরআন এবং হাদীস একথা বলেনি আহলে হকেরও এ আকিদা নয়।

আহলে হক, আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা'আত কুরআন এবং হাদীসের অনুসরণের ক্ষেত্রে এ ধারণায় বিশ্বাসী যে যারা জান্নাত লাভ করবে তারা আল্লাহকে দর্শন করার সৌভাগ্য লাভ করবে। এবং আল্লাহ্ তা'আলা জান্নাতীদেরকে এমন শক্তি দান করবেন যা তিনি পৃথিবীতে কাউকে দেন নি। তিনি জান্নাতীদেরকে এমন দৃষ্টিদান করবেন, যা দুনিয়ার দৃষ্টিশক্তির মত দুর্বল এবং সীমাবদ্ধ হবে না। এবং এই দৃষ্টিশক্তির দ্বারাই জান্নাতীগণ রব্বে কুদ্দুসকে দেখতে পাবেন, যার কোন শরীর হবে না এবং কোন রং হবে না, এবং যার কোন সম্মুখ পশ্চাত হবে না। বরং তিনি এসব কিছুর আড়ালে একটি আলো হবেন এবং সব আলোরই উৎস তিনিই।
এ বিশ্লেষণের পর রাব্বুল আলামীনের দর্শন সম্পর্কে বুদ্ধি বিভ্রাটের কারণে যাদের ওয়াসওয়াসা হয় কিছুক্ষণের জন্য তাদের এই চিন্তা করা উচিত যে, আল্লাহ তা'আলা কি তাঁর সৃষ্টিকে দেখেন না দেখেন না? যদি দর্শন এসব উপায় উপকরণ এবং শর্তের সাথে সম্পর্কিত হয় যার দ্বারা আমরা দেখে থাকি তাহলে তো আল্লাহ তা'আলা কাউকে দেখতে পাবেন না-কেননা তার কোন চোখ নেই এবং না কোন সৃষ্টির সম্মুখে তিনি আছেন। তাই যারা এ বিশ্বাস পোষণ করে যে, আল্লাহ তা'আলা চোখ ছাড়াই দেখেন, এবং আমাদের চোখ যে সব দেখতে সক্ষম নয় তাও তিনি দেখেন। তিনি বিনা মুকাবিলাও দেখেন। তাই আল্লাহ তা'আলা দর্শনের ব্যাপারে কোনরূপ ওয়াসওয়াসা থাকা উচিত নয়। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সুসংবাদের উপর বিশ্বাস করে আমাদের বুঝা উচিত যে, আখিরাতের যিন্দিগীতে আল্লাহ তা'আলা তাঁর কুদরতের দ্বারা তিনি আমাদেরকে এমন চোখ দান করবেন, যার দ্বারা আমরা আল্লাহ তা'আলার সৌন্দর্যের দর্শন লাভ করতে পারব। কুরআনে কারীমে ঈমানদারদের সুসংবাদ প্রদান করা হয়েছে যে

وُجُوۡہٌ یَّوۡمَئِذٍ نَّاضِرَۃٌ ۙ . اِلٰی رَبِّہَا نَاظِرَۃٌ ۚ

এবং তাঁর বিপরীতে মিথ্যাবাদী এবং সত্য অস্বীকারকারীদের সম্পর্কে বলা হয়েছে

اِنَّہُمۡ عَنۡ رَّبِّہِمۡ یَوۡمَئِذٍ لَّمَحۡجُوۡبُوۡنَ

জান্নাতে আল্লাহর দর্শন লাভ

পরিচ্ছেদঃ সরাসরি আল্লাহকে দেখতে ফজর ও আসরের প্রতি সতর্কতা

পরিচ্ছেদঃ প্রত্যেকে স্বতন্ত্রভাবে আল্লাহকে দেখবে

পরিচ্ছেদঃ দোযখ ও তার শাস্তি

যেরূপ জান্নাত সম্পর্কে কুরআনের আয়াত ও রাসুল (ﷺ)-এর হাদীস থেকে জানা যায় যে, জান্নাতের মধ্যে এমন উন্নতমানের আরাম আয়েশ রয়েছে যার সাথে দুনিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ আরাম-আয়েশের সাথেও তুলনা করা যায় না এবং যা অমর ও চিরস্থায়ী। সেরূপ কুরআন ও হাদীসে দোযখ সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা থেকে জানা যায় যে, দোযখের দুঃখ-কষ্ট দুনিয়ার সবচেয়ে বড় মুসীবতের সঙ্গেও তুলনা চলে না।

বরং ঘটনা হলো যে, কুরআন ও হাদীসের বর্ণনার থেকে জান্নাতের আরাম আয়েশ এবং দোযখের দুঃখ কষ্টের যে ধারণা আমরা লাভ করি তা জান্নাত এবং জাহান্নামের বাস্তব অবস্থা থেকে অনেক কম। কেননা, আমাদের দুনিয়ার ভাষা-শব্দাবলী দুনিয়ার জিনিসকে বুঝানোর জন্যই ব্যবহার করা হয়। যেমন আপেল বা আঙ্গুর দ্বারা আমাদের দৃষ্টি এমন আপেল বা আঙ্গুরের দিকে ধাবিত হয় যে আপেল বা আঙ্গুর আমরা দেখেছি বা খেয়েছি। কিন্তু আমরা জান্নাতের আপেল বা আঙ্গুরের ধারণা কি করে করতে পারি যার মান এবং গুণ আমাদের পৃথিবীর ফল থেকে শত সহস্রগুণ বেশী হবে যার কোন নমুনা পৃথিবীতে নেই। অনুরূপভাবে সাপ এবং বিচ্ছু শব্দের দ্বারা আমাদের মন ঐ ধরনের সাপ বিচ্ছুর দিকে ধাবিত হয় যা আমরা দুনিয়াতে দেখেছি। কিন্তু দুনিয়ার সাপ-বিচ্ছুর চেয়ে হাজার গুণ ভয়ঙ্কর দোযখের সাপ-বিচ্ছু সম্পর্কে আমরা কি করে আন্দাজ করতে পারি যার কোন নমুনা আমরা দেখিনি।

বস্তুতঃ কুরআন এবং হাদীসের শব্দে জান্নাত ও জাহান্নামের জিনিসের আসল হাকীকত এবং অবস্থা পরিপূর্ণভাবে বুঝতে সক্ষম হই। সেখানে পৌছার পরেই আমরা জানতে পারবো যে, জান্নাতে আরাম আয়েশ সম্পর্কে আমরা দুনিয়াতে যা জেনেছিলাম তার চেয়েও হাজার গুণ বেশী আরাম আয়েশ জান্নাতে রয়েছে। দোযখের দুঃখ-কষ্ট সম্পর্কে আমরা যা জেনেছিলাম তা থেকে বাস্তব অবস্থা আরও ভয়ঙ্কর।

যেরূপ পূর্বে আমরা আলোচনা করেছি যে জান্নাত ও জাহান্নাম সম্পর্কে কুরআন ও হাদীসে যে বর্ণনা প্রদান করা হয়েছে তার দ্বারা জান্নাতে ও জাহান্নামের বিস্তারিত চিত্র অঙ্কন করাটার উদ্দেশ্য নয় বরং আল্লাহর বান্দাহদের মনে জান্নাতের লোভ এবং দোযখের ভয় সৃষ্টি করে মানুষকে জান্নাতের দিকে ধাবিত করা এবং দোযখ থেকে দূরে রাখাই উদ্দেশ্য। তাই জান্নাত ও জাহান্নাম সম্পর্কে হাদীস পাঠকালে এ উদ্দেশ্য সামনে রাখা বাঞ্ছনীয়।

দুনিয়ার আগুন দোযখের আগুনের সত্তর অংশের এক অংশ

পরিচ্ছেদঃ আগুনের জুতা ও ফিতা দোযখের সবচেয়ে হালকা আযাব

পরিচ্ছেদঃ জাহান্নামীকে দুনিয়ার জীবনে আরাম ও জান্নাতিকে দুনিয়ার জীবনে কষ্ট সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ

পরিচ্ছেদঃ শাস্তির তারতম্য অনুযায়ী দোযখীদের শ্রেণীবিভাগ

পরিচ্ছেদঃ জাহান্নামের সাপ ও পোকা-মাকড়ের বিষক্রিয়া চল্লিশ বছর স্থায়ী হবে

পরিচ্ছেদঃ এক মশক গাস্সাক সারা পৃথিবীকে দুর্গন্ধময় করতে সক্ষম

পরিচ্ছেদঃ এক বিন্দু যাক্কুম সারা দুনিয়ার উপায় উপকরণ বিনষ্ট করতে সক্ষম

পরিচ্ছেদঃ জাহান্নামীরা কাঁদবে

পরিচ্ছেদঃ জাহান্নাম সম্পর্কে উম্মতের প্রতি নবী করীম (ﷺ)-এর সতর্কবাণী

পরিচ্ছেদঃ বেহেশত ও দোযখ সম্পর্কে একটি বিশেষ সতর্কবাণী

পরিচ্ছেদঃ হযরত জিবরাঈল (আ)-এর জান্নাত ও জাহান্নাম পরিদর্শন ও রিপোর্ট দান

পরিচ্ছেদঃ দোযখ থেকে পালানোর ইচ্ছা পোষণকারী ও বেহেশতের সাথী ঘুমিয়ে আছে