পরিচ্ছেদঃ ফজরের সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ যুহর ও আসরের সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ যুহর ও আসরের সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ মাগরিবের সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ মাগরিবের সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ মাগরিবের সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ মাগরিবের সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ এশার সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ এশার সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ রাসূলুল্লাহ এর বিভিন্ন সালাতে পঠিত কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ জুমু'আ ও দুই ঈদের সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ জুমু'আ ও দুই ঈদের সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ জুমু'আ ও দুই ঈদের সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কিরা'আত

পরিচ্ছেদঃ সূরা ফাতিহা পাঠ শেষে 'আমীন' বলা

সূরা ফাতিহা পাঠ করা প্রত্যেকে সালাতের প্রত্যেক রাক'আতের ক্ষেত্রেই জরুরী। কেননা তার প্রথম তিন আয়াতে আল্লাহর পশংসা ও গুণকীর্তন, চতুর্থ আয়াতে তাওহীদের স্বীকারোক্তি ও দু'আ এবং তার পরবর্তী তিন আয়াতে আল্লাহর কাছে সৎপথে প্রাপ্তির আবেদন করে সূরা সমাপ্ত হয়। রাসূলুল্লাহ ﷺ এই সূরা পাঠ সমাপনান্তে 'আমীন' পাঠের নির্দেশ দিয়েছেন। এমনকি যখন কেউ ইমামের পেছনে সালাত আদায় করে এবং ইমাম সূরা ফাতিহা পাঠ শেষে 'আমীন' বলেন তখন মুক্তাদীকেও তার সাথে 'আমীন' বলার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এ মর্মে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: মুসল্লীদের 'আমীন' বলার সাথে সাথে ফিরিশতারাও 'আমীন' বলে থাকেন।

পরিচ্ছেদঃ সূরা ফাতিহা পাঠ শেষে 'আমীন' বলা

পরিচ্ছেদঃ রাফি ইয়াদাঈন (সালাতে হাত উত্তোলন)

'রাফি ইয়াদাইন' (সালাতে তাকবীরে উলার সময় হাত উত্তোলন ছাড়াও হাত উত্তোলন) বিষয়ক মাসআলা ও পূর্বোক্ত মাসআলার অনুরূপ। রাসূলুল্লাহ ﷺ তাকবীরে তাহরীমা ব্যতীত রুকূতে যাবার সময়, রুকু থেকে উঠার সময় বরং সিজদা থেকে উঠার সময় এবং তৃতীয় রাক'আতের জন্য দাঁড়ানোর সময় যে রাফি ইয়াদাইন করতেন এতে সন্দেহের অবকাশ নেই। যেমন, এ বিষয়ে হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে উমর, ওয়ায়িল ইবনে হুজর এবং আবূ হুমায়দ সাঈদী (রা) ও অন্যান্য সাহাবী থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। অনরূপভাবে এতে সন্দেহের অবকাশ নেই যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ কেবল তাকবীরে তাহরীমার সময় হাত উত্তোলন করতেন, পুরো সালাতে আর কখনো হাত উত্তোলন করতেন না। যেমন, এ বিষয়ে হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ, রাবা ইবনে আযিব (রা) প্রমুখ সাহাবা সূত্রে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে সাহাবা কিরাম একটি বিরাট জনগোষ্ঠির মধ্যে উভয়বিধ আমল পরিলক্ষিত হয়। সুতরাং মুজতাহিদ আলিমগণের মধ্যে কেবল উত্তম ও অগ্রাধিকার নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তবে উভয়বিধ পদ্ধতি জায়িয ও প্রতিষ্ঠিত হওয়ার ব্যাপারে কোন দ্বিমত নেই।

পরিচ্ছেদঃ রাফি ইয়াদাঈন (সালাতে হাত উত্তোলন)

পরিচ্ছেদঃ রুকু ও সিজদা

সালাত কি? এর জবাবে বলা যায় যে, আন্তরিকতার সাথে কথা ও কাজের এক বিশেষ পদ্ধতিতে নিজ দাসত্ব ও বিনয় প্রকাশ করে অসীম ক্ষমতা ও মাহাত্ম্যের অধিকারী আল্লাহর সামনে পূর্ণ আনুগত্য প্রকাশ করা। এটাই হচ্ছে সালাতে দাঁড়ানো বৈঠক রুকু ও সিজদা এবং তাতে যা কিছু পাঠ করা হয়, সবকিছুই মূল বিষয়। তবে দাসত্ব ও বিনয়ের সর্বাধিক প্রকাশ ঘটে সালাতের রুকু-সিজদায় মাথা উঁচু করে রাখা, অহঙ্কার বা নিজের বড়ত্ব প্রদর্শনের লক্ষণ। পক্ষান্তরে এর বিপরীতে মাথা অবনমিত করাও ঝুঁকিয়ে দেওয়া, বিনয়-নম্রতা প্রকাশের লক্ষণ। রুকূর ন্যায় মাথা অবনমিত করা এবং গভীর শ্রদ্ধাবোধ প্রদর্শন করা কেবল মহান স্রষ্টা ও সর্বময় ক্ষমতার আধার আল্লাহরই প্রাপ্য। আর সিজদা হচ্ছে বিনয় প্রকাশের সর্বশেষ সোপান। সিজদার মাধ্যমে বান্দাহ্ তার দেহের সর্বশ্রেষ্ঠ অঙ্গ মাটিতে রাখে। এদিক থেকে রুকু ও সিজদা সালাতের সব চাইতে গুরুত্বপূর্ণ রুকূন। তাই রাসূলুল্লাহ ﷺ রুকু ও সিজদা অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে বিশুদ্ধ পন্থায় আদায় করার ব্যাপারে সবিশেষ তাগিদ দিয়েছেন। এবং এগুলোতে আল্লাহর দরবারে তাঁর পবিত্রতা ও গুণগান ঘোষণার ব্যাপারে বাণী প্রদান করেছেন এবং কার্যত তা করেও দেখিয়েছেন। এ ভূমিকার পর এ পর্যায়ে কিছু সংখ্যক হাদীস করা যেতে পারে।

ভালভাবে রুকু ও সিজদা আদায় করার গুরুত্ব

পরিচ্ছেদঃ ভালভাবে রুকু ও সিজদা আদায় করার গুরুত্ব

পরিচ্ছেদঃ ভালভাবে রুকু ও সিজদা আদায় করার গুরুত্ব