খিফায (الْخِفَاض) বলতে নারীদের খতনা বা Female Genital Cutting বোঝানো হয়।

হানাফি ফিকহ অনুযায়ী খিফায কোনো ওয়াজিব বা সুন্নাত নয়; এটি নিছক একটি আঞ্চলিক ঐতিহাসিক প্রথা ছিল। দ্বীনের সাথে এর কোনো বাধ্যতামূলক সম্পৃক্ততা নেই। বিশেষত যেখানের আবহাওয়া অতি গরম সেখানে এসবের রেওয়াজ ছিল।

আর আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞানের আলোকে: অ-চিকিৎসাগত কারণে নারীর যৌনাঙ্গে কাটা, অপসারণ বা আঘাত করার কোনো প্রতিষ্ঠিত স্বাস্থ্যগত উপকারিতা নেই; বরং বিভিন্ন শারীরিক, যৌন, প্রসবসংক্রান্ত ও মানসিক জটিলতার ঝুঁকি রয়েছে।

مرقاۃ المفاتیح : 

وأما للنساء فمكرمة، ففي خزانة الفتاوى: ‌ختان ‌الرجال سنة، واختلفوا في ختان المرأة، قال في أدب القاضي: مكروه، وفي موضع آخر: سنة. وقال بعض العلماء: واجب، وقال بعضهم: فرض. قلت: والصحيح أنه سنة لقوله - عليه الصلاة والسلام: " «الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء» ". رواه أحمد بسند حسن عن والد أبي المليح، والطبراني عن شداد بن أوس، وعن ابن عباس. (باب الترجل، ج: 7، ص: 2814، ط: دار الفكر بيروت لبنان)

فتاوی شامی : 

و) الأصل أن (الختان سنة) كما جاء في الخبر (وهو من شعائر الإسلام) وخصائصه».....وختان المرأة ليس سنة بل مكرمة للرجال وقيل سنة. (قوله بل مكرمة للرجال)....وفي كتاب الطهارة من السراج الوهاج اعلم أن الختان سنة عندنا للرجال والنساء، وقال الشافعي: واجب وقال بعضهم: سنة للرجال مستحب للنساء لقوله - عليه الصلاة والسلام - «‌ختان الرجال سنة وختان النساء مكرمة. (کتاب الخنثی، مسائل شتی، ج: 6، ص: 751، ط: سعید)