(৪৮১) গুদাইফ ইবনুল হারিছ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়িশা (রা)-কে বললাম, রাসূল (ﷺ) কি গোসল প্রথম রাত্রে করতেন, না শেষ রাত্রে? তিনি বলেন, কখনও প্রথম রাত্রে গোসল করতেন আবার কখনও শেষ রাত্রে গোসল করতেন। তখন আমি বললাম, আল্লাহু আকবার। আল্লাহর প্রশংসা যিনি এ ব্যাপারে প্রশস্ততার সুযোগ দিয়েছেন। আমি বললাম, বলুন, রাসূল (ﷺ) কি প্রথম রাত্রে বিতির পড়তেন নাকি শেষ রাত্রে? তিনি বলেন, কখনও প্রথম রাত্রে বিতির পড়তেন আবার কখনও বিতির পড়তেন শেষ রাত্রে। আমি বললাম, আল্লাহু আকবার । প্রশংসা আল্লাহর যিনি এ বিষয়ে প্রশস্ততার সুযোগ রেখেছেন। আমি বললাম, বলুন রাসূল (ﷺ) কি আল-কুরআন উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করতেন না নিম্নস্বরে? তিনি বলেন, কখনও উচ্চস্বরে আবার কখনও নিম্নস্বরে। আমি বললাম, আল্লাহু আকবার। আল্লাহর প্রশংসা যিনি এ বিষয়ে প্রশস্ততার ব্যবস্থা করেছেন।

(৪৮২) আয়িশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) জানাবত সম্পন্ন হয়ে ঘুমাতেন, পানি স্পর্শ না করেই। তারপর ঘুম থেকে উঠে গোসল করতেন।
(দ্বিতীয় এক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।) তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) রাত্রের প্রথমাংশে নিজ স্ত্রীর সাথে মিলিত হতেন তারপর পানি স্পর্শ না করেই ঘুমাতেন। যখন শেষ রাত্রে জাগ্রত হতেন আবার স্ত্রীর সাথে মিলিত হতেন তারপর গোসল করতেন।

(৪৮৩) উম্মে সালামা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) জানাবত হয়ে ঘুমাতেন। তারপর জাগ্রত হতেন, অতঃপর আবার ঘুমাতেন।

(৪৮৪) আব্দুর রহমান ইবন্‌ উকবা ইবন্ ফাকিহ তাঁর দাদা ফাকিহ ইবন সা'দ থেকে তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহচর্য লাভ করেছিলেন। বর্ণনা করেন যে, রাসূল (ﷺ) জুম'আর দিন, আরাফার দিন, ঈদুল ফিতরের দিন, ঈদুল আযহার দিন গোসল করতেন। রাবী বলেন, ফাকিহ ইবন্ সা'দ তার পরিবারের লোকজনকে এসব দিনে গোসল করতে আদেশ করতেন।

(৪৮৫) আয়িশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, মহানবী (ﷺ) বলেছেন, চারটি কারণে গোসল করা হবে, জুমু'আ, জানাবত, রক্তমোক্ষণ ও মৃতকে গোসল করানো ।

(৪৮৬) আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোন মুর্দাকে গোসল করাবে সে যেন গোসল করে নেয়। আর যে তাকে বহন করবে সে যেন ওযূ করে।
(দ্বিতীয় এক সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত আছে,) নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন তাকে (মুর্দা) গোসল করালে গোসল করতে হবে। আর তাকে বহন করলে ওযূ করতে হবে।
(তৃতীয় এক সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত আছে।) রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোন মুর্দাকে গোসল দেয়াবে সে যেন গোসল করে নেয় ।

(৪৮৭) মুগীরা ইবন শো'বা ও নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

(৪৮৮) আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, যে ছুমামা ইবন্‌ আছাল অথবা আছালা ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন রাসূল (ﷺ) বললেন, তাঁকে নিয়ে যাও অমুক গোত্রের বাগানে তারপর তাকে গোসল করতে আদেশ কর।
(অপর এক বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণিত আছে।) সুমামা ইবন উসাল আল হানফী ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন নবী (ﷺ) নির্দেশ করলেন, তাকে আবূ তালহার বাগানে নিয়ে যেতে, যেন তিনি গোসল করতে পারেন। তখন রাসূল (ﷺ) বললেন, তোমাদের বন্ধুর ইসলাম গ্রহণ উত্তম হয়েছে।

(৪৮৯) খালীফা ইবন্ হুসাইন ইবন্‌ কাইস ইবন্ আসিম থেকে তিনি তাঁর বাবা থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর দাদা কাইস ইবন্ আসিম নবী (ﷺ)-এর যুগে ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন নবী (ﷺ) তাঁকে বরইপাতা (মিশ্রিত গরম ) পানি দিয়ে গোসল করতে আদেশ করলেন ।

(৪৯০) জাবির ইবন্ আব্দুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন রাসূল (ﷺ) বলেছেন। যে আল্লাহ ও পরকাল বিশ্বাস করে, সে যেন পরিধানের কাপড় ছাড়া গণস্নানাগারে প্রবেশ না করে। আর যে আল্লাহ ও পরকাল বিশ্বাস করে সে যেন তার স্ত্রীকে স্নানাগারে প্রবেশ করতে না দেয়। আর যে আল্লাহ ও পরকাল বিশ্বাস করে, সে যেন এমন খাবারের টেবিলে না বসে যাতে মদ পান করা হয়। আর যে আল্লাহ ও পরকাল বিশ্বাস করে, সে যেন এমন কোন মেয়ে লোকের সাথে একত্রিত না হয় যার সাথে মাহরাম নেই, কারণ তাদের তৃতীয় জন হয় শয়তান।

(৪৯১) আব্দুল্লাহ ইবন্ শাদ্দাদ আবূ উযরা (রা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি নবী (ﷺ)-এর সাক্ষাৎ লাভ করেছিলেন ।তিনি আয়িশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূল (ﷺ) নারী পুরুষকে গণস্নানাগারে প্রবেশ করতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর পুরুষদেরকে পরিধেয় বস্ত্র সহ প্রবেশ করতে অনুমতি দেন। নারীদেরকে অনুমতি দেন নি।

(৪৯২) আবুল মালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,সিরিয়ার কিছু মহিলা আয়িশা (রা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন । তখন তিনি বলেন, তোমরা কি গণস্নানাগারে প্রবেশ কর? রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যে নারী তার নিজ বাড়ি ছাড়া অন্যত্র তার পরিধেয় বস্ত্র খোলে, সে আল্লাহ ও তার মধ্যকার পর্দা নষ্ট করে ফেলে। (অপর এক বর্ণনায় আছে, সে তার পর্দা ছিঁড়ে ফেলে)

(৪৯৩) উম্মে সালামা (রা)-এর আযাদকৃত গোলাম ছায়িব থেকে বর্ণিত, হিমস এলাকার কতক মহিলা উম্মে সালামা (রা)-এর বাড়িতে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন, তোমরা কোন্ দেশের? তারা বললেন। হিম্‌সবাসী । তখন তিনি বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যে মহিলা তার নিজ বাড়ি ছাড়া অন্যত্র তার পরিধেয় বস্ত্র খোলে আল্লাহ তা'আলা তার (ইযযত আবরুর) পর্দা ছিঁড়ে ফেলেন।

(৪৯৪) উমর ইবনুল খাত্তাব (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাসী সে যেন পরিধেয় বস্ত্র ছাড়া গণস্নানাগারে প্রবেশ না করে। আর যে মহিলা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাসী সে যেন গণস্নানাগারে প্রবেশ না করে।

(৪৯৫) আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনিও নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

(৪৯৬) ইউহান্নাস আবূ মুসা থেকে বর্ণিত, উম্মে দারদা (রা) তাঁকে বলেছেন যে, একদিন রাসূল (ﷺ) তাঁর সাক্ষাৎ পেলেন। তখন বললেন, হে উম্মে দারদা! কোথা থেকে আসছেন? তিনি বলেন, গণস্নানাগার হতে, তখন রাসূল (ﷺ) তাঁকে বললেন, যে মহিলা তার পরিধেয় বস্ত্র খুলে ফেলে তখন তার ও আল্লাহ তা'আলার মধ্যকার পর্দা ছিঁড়ে যায়।
(দ্বিতীয় এক সূত্রে বর্ণিত আছে।) সাহাল তাঁর বাবা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি উম্মে দারদাকে বলতে শুনেছেন, আমি স্নানাগার থেকে বের হলাম। তখন আমার সাথে রাসূল (ﷺ)-এর সাথে সাক্ষাৎ হল । তিনি বললেন, উম্মে দারদা কোথা হতে আসছো? তিনি বললেন, স্নানাগার হতে। তখন নবী (ﷺ) বললেন, যে সত্তার হাতে আমার প্রাণ! তাঁর নামে শপথ করে বলছি, যে নারী তার পরিধেয় বস্ত্র তার মায়েদের বাড়ি ছাড়া অন্যত্র খুলে ফেলে, সে দয়াময় আল্লাহ তা'আলাও তার মধ্যকার পর্দা ছিঁড়ে ফেলে।

আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, মহিলারা ঋতুবতী হলে ইয়াহুদীরা তাদের সাথে এক বাড়িতে খাওয়া দাওয়া ও বসবাস করতো না। নবী (ﷺ)-এর সাহাবীরা এ প্রসঙ্গে নবী (ﷺ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আল্লাহ তা'আলা পবিত্র কুরআনের আয়াত (লোকেরা তোমাকে ঋতুবতী মহিলাদের সম্বন্ধে জিজ্ঞেসা করছে। তুমি বলে দাও তা অশুচি । অতএব স্রাবাবস্থায় তোমরা নারীদের থেকে (সঙ্গম থেকে) বিরত থাক। (তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হয়ো না।) শেষ পর্যন্ত আয়াতটি অবতীর্ণ করলেন । তখন রাসূল (ﷺ) বললেন, তোমরা সহবাস ছাড়া সব কিছু করতে পার।

আব্দুর রহমান ইবন কাসিম-এর থেকে বর্ণিত, তিনি আয়িশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মক্কা প্রবেশের আগে “সারাফ” নামক স্থানে ঋতুবতী হলে, নবী (ﷺ) তাঁকে বলেছিলেন, বাকি হাজীরা যা করছে তুমিও তা-ই করবে। তবে বায়তুল্লাহ্ তাওয়াফ করবে না।

আয়িশা (রা) থেকে বর্ণিত, (উম্মে হাবীবা বিন্ত জাহশ-এর ঘটনায়) রাসূল (ﷺ) তাঁকে বলেছিলেন, যখন ঋতুস্রাবের সময় হয়, তখন নামায পড়া বাদ দেবে। আর যখন তা চলে যাবে, তখন গোসল করে নেবে। তারপর নামায পড়বে।

মু'আযা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়িশা (রা)-কে জিজ্ঞেসা করলাম ঋতুবতী মহিলাদের কেন রোযা কাযা করতে হয় অথচ নামায কাযা করতে হয় না? তিনি বললেন, তুমি কি হারূরী (খারিজী) সম্প্রদায়ের মানুষ? বললাম, আমি হারূরী (খারিজী) সম্প্রদায়ের নই। তবে আমি (জানার জন্য) এ প্রশ্ন করছি। তখন তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে আমাদের ঋতুস্রাব হতো। তখন কোনো কোনো বিষয়ের নির্দেশ দেওয়া হতো। আর কোনো কোনো বিষয়ের নির্দেশ দেওয়া হতো না। খারিজী সম্প্রদায়ের মানুষেরা ঋতুবতী মহিলাদের নামায কাযা করতে বলে। আমাদেরকে রোযা কাযা করার নির্দেশ দিতেন, আর নামায কাযা করার জন্য নির্দেশ দিতেন না।**