অঙ্গভঙ্গি সিজদা নয়! 

সিজদা করার জন্য সুনির্দিষ্ট কিছু অঙ্গ নির্ধারিত আছে, যার মাধ্যমে মহান আল্লাহর সামনে সিজদা সম্পন্ন করতে হয়।

বাউল ধর্মে কী বলে?

তাদের দাবী হলো—

শারীরিক অঙ্গভঙ্গিকে আল-কোরানে সেজদা বলা হয় নি! —লালনভাষা অনুসন্ধান খ. ১ পৃ. ১৫৭

ইসলাম কী বলে?

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস রা. হতে বর্ণিত, তিনি বলেন–রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,

أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ - وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ

“আমাকে সাতটি অঙ্গের সাহায্যে সিজদা করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। কপাল এবং এ বলে তিনি হাত দিয়ে নাকের দিকে ইশারা করলেন; দু’হাত দু’পা (দু’হাঁটু) এবং দু’পায়ের পার্শ্বদেশ (পায়ের আঙ্গুলসমূহ)।” —(সহিহ মুসলিম, হাদিস নং : ৪৯০)

বাউল ধর্মে পাঁচ ভিত্তি ও ইসলামের পাঁচ স্তম্ভ

ইসলামের ভিত্তি সুদৃঢ় ও সুস্পষ্ট। এ ধর্ম পাঁচটি মৌলিক স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমার রা. হতে বর্ণিত—তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন—

 بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ

“ইসলাম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে পাঁচটি স্তম্ভের উপর—

এক. এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর রাসূল; 

দুই. নামায কায়েম করা;

তিন. যাকাত আদায় করা; 

চার. হজ্জ পালন করা; 

পাঁচ. রমজান মাসে রোজা রাখা।” —(সহীহ বুখারী, হাদিস নং: ৮)

অথচ বাউল সম্প্রদায় এগুলোকে ইসলামের ভিত্তি বলে স্বীকারই করে না। দেখুন, তারা লিখেছে—

রোজা নামাজ হজ কলেমা জাকাত,

তাই করলে কি হয় শরিয়ত শরা কবুল করে

ভাবে জানা যায় কলেমা শরিয়ত নয়

অর্থ অন্য কিছু থাকতে পারে। —(অখণ্ড লালনসঙ্গীত, পৃ. ৬৪)

পঞ্চবেনায় শরা জারি, মৌলভীদের তম্বি ভারি,

নবীজী কী সাধন করি নবুয়তী পায়। —(অখণ্ড লালনসঙ্গীত, পৃ. ৬২)

অর্থাৎ তাদের কাছে কালেমা, নামাজ, রোজা, হজ্ব, যাকাত এগুলো ইসলামের স্তম্ভ নয়। 

বাউল ধর্মের পাঁচ স্তম্ভ:

বাউল ধর্মটি পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত। তথা—

১. হিন্দুদের আবিস্কৃত জন্মান্তরবাদ, পুনর্জন্মবাদ বা রূপান্তরবাদ। 

২. বৌদ্ধদের আবিস্কৃত বিশুদ্ধিমার্গ বা যোগসাধনা। 

৩. হিন্দুদের গুরুবাদ।

৪. দায়েমী সালাত।

৫. রুপক ভাষা, রহস্য ভাষা বা সাঙ্কেতিক ইঙ্গিত। যার মূলে থাকে যৌনচর্চা।

বাউল ধর্মের এ পাঁচটি স্তম্ভ সম্পর্কে লালনভক্ত আবদেল মাননান সম্পাদিত ‘অখণ্ড লালনসঙ্গীত’-এ লেখা রয়েছে—

লালনসঙ্গীতের মর্মকথা জানতে-বুঝতে হলে শাঁইজীর মূল তত্ত্বদর্শনের পাঁচটি সুদৃঢ় ভিত্তি সম্বন্ধে স্বচ্ছ জ্ঞান থাকা জরুরি। শাঁইজীকে তাঁর মহাভাব ধরে না বুঝে আমাদের ক্ষুদ্র ধারণায় যার যার খেয়াল খুশিমতো বুঝতে গেলে ‘ফেরে’ বা "গোলমালে" পড়ে থাকতে হবে। শাঁইজী লালনের তত্ত্বসাহিত্যের মূলদর্শনগত ভিত্তি পাঁচটির প্রথম ভিত্তি হলো জন্মান্তরবাদ বা পুনর্জন্মবাদ বা রূপান্তরবাদ বা কর্মফলবান। দ্বিতীয় ভিত্তি আধ্যাত্মবাদ বা সুফিবাদ বা বিশুদ্ধিমার্গ। তৃতীয় ভিত্তি গুরুবাদ বা মাওলাতন্ত্র। চতুর্থ ভিত্তি দায়েমী সালাত বা সার্বক্ষণিক ধ্যান। পঞ্চম ভিত্তি রুপক ভাষা বা রহস্য ভাষা বা সাঙ্কেতিক ইঙ্গিত। এ পাঁচটি ভিত্তি বা পঞ্চশীলানীতি অগ্রাহ্য করলে ফকির লালন শাহকে চিরকাল দুর্বোধ্য ও দুর্গম্য বলেই মতিভ্রম ঘটবে। দ্রষ্টব্য: লালনদর্শন — আবদেল মাননান, রোদেলা প্রকাশনী, ঢাকা, ২০০৯। —(অখণ্ড লালনসঙ্গীত, পৃ. ৮৪) 

অতএব, জানতে পারলাম—লালনবাদ বা বাউল ধর্মের মূল উৎস পাঁচটি। যথা—

১. জন্মান্তরবাদ, পুনর্জন্মবাদ বা রূপান্তরবাদ।

২. আধ্যাত্মবাদ, সুফিবাদ বা বিশুদ্ধিমার্গ।

৩. গুরুবাদ বা মাওলাতন্ত্র।

৪. দায়েমী সালাত বা সার্বক্ষণিক ধ্যান।

৫. রূপক ভাষা, রহস্য ভাষা বা সাঙ্কেতিক ইঙ্গিত।

চলুন, প্রত্যেকটি বিষয়ের আলাদা আলাদা আলোচনা করা যাক।