ক্রিপ্টোকারেন্সি (Crypto Currency) হালাল নাকি হারাম?
প্রশ্নঃ ৯০৯৯৪. আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, ক্রিপ্টো কারেন্সি হালাল নাকি হারাম?
উত্তর
و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
প্রিয় প্রশ্নকারী,
‘‘ক্রিপ্টোকারেন্সি’’ কিংবা অন্য কোনো ‘‘ডিজিটাল কারেন্সির’’ নামে ইন্টারনেট ও ইলেকট্রনিক মার্কেটে যে ক্রয়-বিক্রয়ের ব্যবসা পরিচালিত হচ্ছে, তা হারাম ও নাজায়েয। কারণ, ক্রিপ্টোকারেন্সি মূলত একটি কাল্পনিক মুদ্রা। এতে প্রকৃত মুদ্রার মৌলিক বৈশিষ্ট্য ও শর্তসমূহ বিদ্যমান নেই। এখানে বাস্তবে কোনো বস্তুগত সম্পদ থাকে না এবং এর ওপর প্রকৃত দখলও প্রতিষ্ঠিত হয় না; বরং শুধু অ্যাকাউন্টে কিছু সংখ্যা দেখা যায়। অতএব, ক্রিপ্টোকারেন্সি ও ডিজিটাল কারেন্সিতে বিনিয়োগ (ট্রেডিং) করা জায়েয নয় এবং এর মাধ্যমে অর্জিত লাভও শরিয়তসম্মত নয়।
তিজারত কে মাসায়েল কা এনসাইক্লোপিডিয়াতে উল্লেখ আছে,
“বিটকয়েন’’ নিছক একটি কাল্পনিক মুদ্রা। এতে প্রকৃত মুদ্রার মৌলিক বৈশিষ্ট্য ও শর্তসমূহ একেবারেই বিদ্যমান নেই। অতএব, বর্তমান সময়ে ‘কয়েন’ বা ‘ডিজিটাল কারেন্সি’ ক্রয়-বিক্রয়ের নামে ইন্টারনেট ও ইলেকট্রনিক মার্কেটে যে ব্যবসা পরিচালিত হচ্ছে, তা হালাল ও জায়েয নয়। বরং এটি নিছক প্রতারণা। এখানে বাস্তবে কোনো বস্তুগত সম্পদ থাকে না এবং এর ওপর প্রকৃত দখলও প্রতিষ্ঠিত হয় না; শুধু অ্যাকাউন্টে কিছু সংখ্যা দেখা যায়। এটি ফরেক্স ট্রেডিংয়ের মতো সুদ ও জুয়ার একটি রূপ। সুতরাং ‘বিটকয়েন’ কিংবা অন্য কোনো ‘ডিজিটাল কারেন্সি’র কথিত ব্যবসায় অর্থ বিনিয়োগ করা এবং এর ক্রয়-বিক্রয়ে অংশগ্রহণ করা জায়েয নয়।
সূত্র: তিজারতের মাসায়েলের এনসাইক্লোপিডিয়া, ‘বিটকয়েন’, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৯২, প্রকাশনা: বাইতুল আম্মার, করাচি।
শরঈ দলীল:
قرآن مجید :
"یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْاَنْصَابُ وَ الْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطٰنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ."(المائدة:90)
معالم التنزیل :
"قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} بالحرام، يعني: بالربا والقمار والغصب والسرقة."
(سورة النساء، الآية:29، ج:1، ص:176، ط: دارالسلام للنشر والتوزيع الرياض)
تجارت کے مسائل کاانسائیکلوپیڈیا میں ہے :
"بٹ کوائن" محض ایک فرضی کرنسی ہے، اس میں حقیقی کرنسی کے بنیادی اوصاف اور شرائط بالکل موجود نہیں ہیں، لہذا موجودہ زمانے میں " کوئن" یا "ڈیجیٹل کرنسی" کی خرید و فروخت کے نام سے انٹرنیٹ پر اور الیکٹرونک مارکیٹ میں جو کاروبار چل رہا ہے وہ حلال اور جائز نہیں ہے، وہ محض دھوکا ہے، اس میں حقیقت میں کوئی مادی چیز نہیں ہوتی، اور اس میں قبضہ بھی نہیں ہوتا صرف اکاؤنٹ میں کچھ عدد آجاتے ہیں، اور یہ فاریکس ٹریڈنگ کی طرح سود اور جوے کی ایک شکل ہے، اس لیے " بٹ کوائن" یا کسی بھی " ڈیجیٹل کرنسی" کے نام نہاد کاروبار میں پیسے لگانا اور خرید و فروخت میں شامل ہونا جائز نہیں ہے۔
( تجارت کے مسائل کا انسائیکلوپیڈیا: بٹ کوائن، ج:2، ص: 92،ط:بیت العمار کراچی)
فتح القدير للكمال ابن الهمام :
"ومن اشترى شيئا مما ينقل ويحول لم يجز له بيعه حتى يقبضه لأنه - عليه الصلاة والسلام - نهى عن بيع ما لم يقبض ولأن فيه غرر انفساخ العقد على اعتبار الهلاك.
(قوله ومن اشترى شيئا مما ينقل ويحول لم يجز له بيعه حتى يقبضه) إنما اقتصر على البيع ولم يقل إنه يتصرف فيه لتكون اتفاقية، فإن محمدا يجيز الهبة والصدقة به قبل القبض".
(کتاب البیوع، باب المرابحة والتولية، فصل اشترى شيئا مما ينقل ويحول، ج:6، ص:510، ط:دارالفکر)
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع :
"(ومنها) أن يكون مقبوضا في مجلس السلم لأن المسلم فيه دين، والإفتراق لا عن قبض رأس المال يكون افتراقا عن دين بدين وإنه منهي عنه لما روي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «نهى عن بيع الكالئ بالكالئ» أي النسيئة بالنسيئة".
(کتاب البیوع، بیان رکن البیع، فصل في شرائط الركن، ج:5، ص:202، ط: دارالکتب العلمیة)
فتاویٰ شامی :
"سمي القمار قمارا لأن كل واحد من المقامرين ممن يجوز أن يذهب ماله إلى صاحبه، ويجوز أن يستفيد مال صاحبه وهو حرام بالنص".
(كتاب الحظر والإباحة، باب الإستبراء وغیرہ، ج:6، ص:403، ط: سعید)
والله اعلم بالصواب
উত্তর দাতা:
মুফতী, ফাতাওয়া বিভাগ, মুসলিম বাংলা
গবেষক, হাদীস বিভাগ, মুসলিম বাংলা
খতীব, রৌশন আলী মুন্সীবাড়ী জামে মসজিদ, ফেনী
মন্তব্য (0)
কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্য করুন!
মন্তব্য করতে লগইন করুন