সালাফি (سَلَفِيّ) শব্দের অর্থ হলো, সালাফদের অনুসারী। ইসলামী পরিভাষায় সালাফি বলতে সাধারণত সেই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়, যিনি কুরআন ও সুন্নাহকে সাহাবায়ে কেরাম, তাবেয়িন ও তাবে-তাবেয়িনের বুঝ ও পদ্ধতি অনুসারে অনুসরণ করার ওপর গুরুত্ব দেন।

সালাফ কারা?
সালাফে সালেহিন (السلف الصالح) বলতে সাধারণত ইসলামের প্রথম তিন প্রজন্মকে বোঝানো হয়:
এক. সাহাবায়ে কেরাম (রা.): যাঁরা ঈমানের সঙ্গে নবীজি ﷺ-এর সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং মুসলিম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন।
দুই. তাবেয়িন: যাঁরা সাহাবিদের সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং ঈমানের সঙ্গে মৃত্যুবরণ করেছেন।
তিন. তাবে-তাবেয়িন: যাঁরা তাবেয়িনদের সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং ঈমানের সঙ্গে মৃত্যুবরণ করেছেন।
রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,

সর্বোত্তম মানুষ হলো আমার যুগের মানুষ, তারপর তাঁদের পরবর্তী যুগের মানুষ, তারপর তাঁদের পরবর্তী যুগের মানুষ। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ২৬৫২; সহিহ মুসলিম, হাদিস: ২৫৩৩)

হাদীসের লিংক:https://muslimbangla.com/hadith/2476

তাহেল সালাফ হলেন রাসুলুল্লাহ ﷺ এবং সাহাবা-তাবেয়ীদের শ্রেষ্ঠ তিন প্রজন্ম। তাঁদের খাঁটি পথ অনুসরণকারী সকল মুসলমানই সালাফি।

বর্তমান পরিভাষায়, সালাফি বলতে বোঝানো হয় যারা কোনো নির্দিষ্ট ফিকহি মাজহাব মানেন না এবং নিজেদের মতে সরাসরি সহিহ হাদিসের ওপর আমল করার দাবি করেন (উপমহাদেশে যাদের আহলে হাদিসও বলা হয়)। তবে সব সালাফি মাজহাব অস্বীকার করেন, এমনটি বলা যথাযথ নয়। দক্ষিণ এশিয়ায় তাঁদের সঙ্গে আহলে হাদিস ধারার উল্লেখযোগ্য মিল রয়েছে, যদিও দুটি পরিচয় সব ক্ষেত্রে অভিন্ন নয়।

সাধারণ মুসলমানদের জন্য প্রসিদ্ধ চার মাযহাবের তাকলিদ কেন জরুরি?
সাধারণ মুসলমানদের পক্ষে কুরআন-হাদিস থেকে সরাসরি শরয়ি বিধান নির্ণয় করা সম্ভব নয়। কারণ, এর জন্য আরবি ভাষা, তাফসির, হাদিসশাস্ত্র, নাসিখ-মানসুখ, আম-খাস, মুতলাক-মুকাইয়াদ এবং উসুলে ফিকহসহ বিভিন্ন শাস্ত্রে গভীর জ্ঞান থাকা প্রয়োজন। তাই যাঁরা নিজেরা এসব বিষয়ে যোগ্যতা রাখেন না, তাঁদের নির্ভরযোগ্য আলেমদের জিজ্ঞাসা করা ও তাঁদের নির্দেশনা অনুসরণ করা কর্তব্য। আল্লাহ তাআলা বলেন,
তোমরা যদি না জানো, তবে জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো। (সূরা আন-নাহল, ১৬:৪৩)

ইসলামের প্রসিদ্ধ চার মাযহাব, হানাফি, মালিকি, শাফেয়ি ও হাম্বলি, কুরআন-সুন্নাহর আলোকে সুসংবদ্ধ ফিকহি ব্যাখ্যা ও বিধান সংরক্ষণ করেছে। তাই সাধারণ মুসলমানদের জন্য এসব মাযহাবের কোনো একটির নির্ভরযোগ্য আলেমদের নির্দেশনা অনুসারে জীবন পরিচালনা করা দ্বীনের বিধান বুঝে আমল করার একটি স্বীকৃত ও নিরাপদ পদ্ধতি।

যাঁরা সরাসরি কুরআন-হাদিস অনুসরণের দাবি করেন, তাঁদেরও প্রতিটি বিষয়ে নিজেরা দলিল বিশ্লেষণ করে সিদ্ধান্ত নেওয়া সম্ভব হয় না, বাস্তবে তাঁরা অনেক ক্ষেত্রেই কোনো না কোনো আলেমের ব্যাখ্যা ও সিদ্ধান্তের ওপর নির্ভর করেন।

তবে তাঁরা আমাদের মুসলিম ভাই, মাজহাব অস্বীকার এবং তাকলিদ বর্জনের কারণে তাঁদের সাথে ফিকহি মতপার্থক্য রয়েছে। এই মতপার্থক্যকে হিংসা-বিদ্বেষ বা অনৈক্যের হাতিয়ার বানানো কোনোভাবেই উচিত নয়।