و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
ব্রোকার, দালাল কিংবা ক্রয়বিক্রয়ে মধ্যস্থতাকারী শর্তসাপেক্ষে ক্রেতা বিক্রেতা উভয়ের কাছ থেকে কিংবা কোনো একজনের থেকেও পারিশ্রমিক নিতে পারবে। তবে যার কাছ থেকেই নিক অপর পক্ষের কাছে সেটা জানা থাকতে হবে।

তবে শর্ত হলো এর মাধ্যমে যেনো কোনো প্রকারের ধোঁকা, প্রতারণা কিংবা মিথ্যার আশ্রয় গ্রহন করা না হয়।
فال فى التاتارخانية: وفى الدلال والسمسار يجب اجر المثل، (رد المحتار-9/87
কিতাবুন নাওয়াযেল-১২/৩৬৫

ধোঁকা, প্রতারণা কিংবা মিথ্যার আশ্রয় গ্রহন করে সেখান থেকে বিনিময় গ্রহন করা জায়েজ হবে না। কেননা হাদিস শরিফে ইরশাদ হয়েছে-
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا»
হযরত আবু হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেনঃ যে ধোঁকা দেয়, সে আমার উম্মতের অন্তর্ভূক্ত নয়। {মুসান্নাফ ইবনে আবী শাইবা, হাদীস নং-২৩১৪৭, সহীহ মুসলিম, হাদীস নং-১৬৪, সুনানে দারেমী, হাদীস নং-২৫৮৩, সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং-২২২৫, সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং-৪৯০৫}

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 63):
"قال في التتارخانية: وفي الدلال والسمسار يجب أجر المثل، وما تواضعوا عليه أن في كل عشرة دنانير كذا فذاك حرام عليهم. وفي الحاوي: سئل محمد بن سلمة عن أجرة السمسار، فقال: أرجو أنه لا بأس به وإن كان في الأصل فاسدا لكثرة التعامل وكثير من هذا غير جائز، فجوزوه لحاجة الناس إليه كدخول الحمام وعنه قال: رأيت ابن شجاع يقاطع نساجاً ينسج له ثياباً في كل سنة"

جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/129) : " إذا حصل اتفاق بين الدَّلال والبائع والمشتري على أن يأخذ من المشتري ، أو من البائع ، أو منهما معاً ، سعياً معلوماً ، جاز ذلك ، ولا تحديد للسعي بنسبة معينة ، بل ما حصل عليه الاتفاق والتراضي ممن يدفع السعي جاز.
لكن ينبغي أن يكون في حدود ما جرت به العادة بين الناس ، مما يحصل به نفع الدلال ، في مقابل ما بذله من وساطة وجهد لإتمام البيع بين البائع والمشتري ، ولا يكون فيه ضرر على البائع أو المشتري بزيادته فوق المعتاد " انتهى

والله اعلم بالصواب