و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মূলনীতি: ইসলামী ফিকহের একটি স্বীকৃত ও মৌলিক নীতি হলো, নিছক সন্দেহ বা ধারণার ভিত্তিতে তালাক কার্যকর হয় না এবং রুজুও সাব্যস্ত হয় না।

সন্দেহে রুজু প্রমাণিত হয় না:

শরিয়তের মৌলিক নীতি হলো, "সন্দেহের কারণে কোনো প্রতিষ্ঠিত বিষয় দূর হয় না" (اليقين لا يزول بالشك)। তালাক দেওয়ার মাধ্যমে স্ত্রী শরিয়তের দৃষ্টিতে একটি নির্দিষ্ট অবস্থায় (ইদ্দতকালীন) চলে যান। এখন স্বামী যদি মৌখিকভাবে বা কাজের মাধ্যমে রুজু করেছেন কি না সে বিষয়ে সন্দেহে থাকেন (যেমন: "আমি কি রুজু করেছিলাম নাকি করিনি?"), তবে কেবল সন্দেহের ভিত্তিতে রুজু কার্যকর বা প্রমাণিত হয় না।

الأدلة الشرعية

(الاشباہ و النظائر: ص: 48،ط: دار الکتب العلمیہ)

"‌‌القاعدة الثالثة: ‌اليقين ‌لا ‌يزول ‌بالشك ودليلها ما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا {إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا}."

(شرح المجلة: المقالة الثانية: في بيان القواعد الكلية الفقهية، (المادة ٤): اليقين لا يزول بالشك، ج:1 ص:16 ط: رشیدیة)

"اليقين لا يزول بالشك،اليقين طمانينة القلب علی حقيقة الشيئ والشك استواء طرفي الشيئ وهو الوقوف بين الشيئين بحيث لا يميل القلب الی احدهما ."

(درر الحکام: المقالة الثانية: في بيان القواعد الكلية الفقهية، (المادة ٤): اليقين لا يزول بالشك، ج: 1ص:22 ط: دار الجیل)

"‌اليقين ‌لا ‌يزول ‌بالشك نعم لأن اليقين القوي أقوى من الشك فلا يرتفع اليقين القوي بالشك الضعيف، أما اليقين فإنما يزول باليقين الآخر ."

(غمز عیون البصائر علی الاشباه ۱:۱۹۸ القاعدة الثالثة)

’’فحلفه باطل أي فلا شيء علیه، قیل: أما الطلاق والعتاق؛ فإنهما لا یقعان بالشک‘‘.

الدر المختار شرح تنوير الأبصار في فقه مذهب الإمام أبي حنيفة (3/ 283):

"علم أنه حلف ولم يدر بطلاق أو غيره لغا، كما لو شك أطلق أم لا

والله اعلم بالصواب