আপনার জিজ্ঞাসা/মাসায়েল

সকল মাসায়েল একত্রে দেখুন

চাপের মুখে তালাকের কাগজে স্বাক্ষর করলে তালাক কার্যকর হবে কি

প্রশ্নঃ ১৭০৮০৬. আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, স্বামী যদি অনিচ্ছায় তার বাবা মা বা শশুর বাড়ির লোকের চাপের মুখে ডিভোর্স পেপারে সাইন করে,,কিন্তু আগে পরে তার তালাকের কোনো নিয়ত ছিলোনা,,বরং তিনি এখনো তার স্ত্রীর সাথেই সংসার করতে চান।,,কিন্তু এখন কী তাদের মাঝে কোনো সম্পর্ক সম্ভব নাকি তাদের সত্যিই তালাক হয়ে গেছে?

১৭ অক্টোবর, ২০২৬

৩২৬ বার পড়া হয়েছে

উত্তর

و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

শরীয়তের দৃষ্টিতে জবরদস্তি বা চাপ দুই প্রকার।
প্রাণনাশের হুমকি: যদি স্বামীকে অস্ত্র ঠেকিয়ে, জীবননাশের বা কোনো অঙ্গহানির নিশ্চিত হুমকি দিয়ে জোরপূর্বক সই করিয়ে নেওয়া হয়, তবেই কেবল তালাক পতিত হবে না।

সাধারণ পারিবারিক বা মানসিক চাপ: বাবা-মা রাগারাগি করেছেন, শ্বশুরবাড়ির লোকেরা চাপাচাপি করেছে, বা পরিস্থিতির চাপে পড়ে অনিচ্ছা সত্ত্বেও স্বামী সই করে দিয়েছে।

এই জাতীয় পারিবারিক চাপকে ইসলামি শরীয়তের দৃষ্টিতে মাফযোগ্য জবরদস্তি গণ্য করা হয় না। একজন প্রাপ্তবয়স্ক ও সুস্থ মস্তিষ্কের পুরুষ যখন এমন চাপের মুখে সই করে দেয়, তখন শরীয়তের দৃষ্টিতে তালাক কার্যকর হয়ে যায়। তবে বাবা-মা যদি তাকে আটক করে কিংবা অবরুদ্ধ করে তার থেকে তালাকনামায় সাইন নেয় তাহলে তাহলে তালাক হবে না।

প্রকাশ থাকে যে, কোনো শরয়ী কারণ ছাড়া কেবল ব্যক্তিগত বিরোধের কারণে পিতামাতা তার ছেলেকে তালাক দিতে বাধ্য করা উচিত নয়। এমন পরিস্থিতিতে তালাক দেওয়া বৈধ নয়, বিশেষ করে যখন স্বামী-স্ত্রী একসঙ্গে থাকতে সম্মত ও সন্তুষ্ট থাকে। এসব ক্ষেত্রে উভয় পরিবারের মুরুব্বিদের উচিত পারস্পরিক বোঝাপড়ার মাধ্যমে নিজেদের মধ্যকার সমস্যাগুলো সমাধান করা। কারণ, কোনো দোষ ছাড়া স্ত্রীকে তালাক দেওয়া এক ধরণের জুলুম বা অন্যায়। ইসলাম কোনো অবস্থাতেই জুলুম সমর্থন করে না।

"الفتاوى الهندية" (١/٣٧٩):

"رجل أكره بالضرب والحبس على أن يكتب طلاق امرأته فلانة بنت فلان بن فلان فكتب امرأته فلانة بنت فلان بن فلان طالق لا تطلق امرأته كذا في فتاوى قاضي خان".

"بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع" (٧/١٧٥):

"وأما بيان أنواع الإكراه فنقول: إنه نوعان: نوع يوجب الإلجاء والاضطرار طبعا كالقتل والقطع والضرب الذي يخاف فيه تلف النفس أو العضو قل الضرب أو كثر، ومنهم من قدره بعدد ضربات الحد، وأنه غير سديد؛ لأن المعول عليه تحقق الضرورة فإذا تحققت فلا معنى لصورة العدد، وهذا النوع يسمى إكراها تاما، ونوع لا يوجب الإلجاء والاضطرار وهو الحبس والقيد والضرب الذي لا يخاف منه التلف، وليس فيه تقدير لازم سوى أن يلحقه منه الاغتمام البين من هذه الأشياء أعني الحبس والقيد والضرب، وهذا النوع من الإكراه يسمى إكراها ناقصا".

"الدر المختار" (٦/١٢٩):

"(وشرطه) أربعة أمور: (قدرة المكره على إيقاع ما هدد به سلطانا أو لصا) أو نحوه (و) الثاني (خوف المكره) بالفتح (إيقاعه) أي إيقاع ما هدد به (في الحال) بغلبة ظنه ليصير ملجأ (و) الثالث: (كون الشيء المكره به متلفا نفسا أو عضوا أو موجبا غما يعدم الرضا) وهذا أدنى مراتبه".

والله اعلم بالصواب