و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

হরফগুলোকে নিজ নিজ মাখরাজ থেকে বিশুদ্ধভাবে আদায় করা এবং হরফের মূল বৈশিষ্ট্য বজায় রাখা। এটি কুরআন, হাদীস, দরূদ শরীফ, যিকির-আজকার এবং সাধারণ আরবী কালাম সবক্ষেত্রেই আবশ্যক। হরফের স্পষ্ট ভুল (লাহনে জলী) থেকে বেঁচে বিশুদ্ধভাবে দরূদ ও দোয়া পড়া ওয়াজিব। তিলাওয়াতের সৌন্দর্য বৃদ্ধিকারী বিশেষ নিয়মসমূহ যেমন: ইখফা, ইদগামে বাগুন্নাহ, চার আলিফ মাদ্দে লাযিম ইত্যাদি মূলত কুরআনে কারীমের তিলাওয়াতের জন্যই নির্ধারিত বিধান। দোয়া ও দুরূদ পড়ার সময় এসব নিয়ম পুঙ্খানুপুঙ্খ অনুসরণ করা ওয়াজিব নয়। স্বাভাবিক আরবী উচ্চারণে দোয়া করা সম্পূর্ণ জায়েয। আরব অনারব সকল ভাষার বিজ্ঞ ওলামায়ে কেরাম দুআ দরুদ ও জিকিরের মধ্যে মাদ গুন্নাহ সহ পড়েছেন এমনটি প্রমাণিত নয়। তবে কেউ যদি বিশুদ্ধ আরবী উচ্চারণ বজায় রেখে স্বতঃস্ফূর্তভাবে দুরূদ বা দুআয় গুন্নাহ-ইদগাম প্রয়োগ করে পড়ে, তবে তা বিদআত না হলেও আরবি ভাষার নিয়ম বহির্ভূত হবে।

«تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي» (١

«لا أرى تحرير النغم في الدعاء كما يفعله القراء في هذا الزمان يصدر ممن فهم معنى الدعاء والسؤال، وما ذاك إلا نوع لعب فإنه لو قدر في الشاهد سائل حاجة من ملك أدى سؤاله وطلبه بتحرير النغم فيه من الرفع والخفض والترتيب والرجوع كالتغني نسب ألبتة إلى قصد السخرية واللعب إذ مقام طلب الحاجة التضرع لا التغني.»

کتاب کا نام: کتاب النوازل جلد ٢ - یونیکوڈ - غیر موافق للمطبوع

صفحہ نمبر: ١٤٦

عبارت:

کیا دعاؤں میں بھی قواعد تجوید کی رعایت ضروری ہے؟

سوال(۲۴):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے
بارے میں کہ: مکاتب میں چھوٹے بچوں کو اذکارِ نماز اور ادعیۂ ماثورہ یاد کرانے
اور صحیح تلفظ کے ساتھ پڑھانے کا اہتمام کیا جاتا ہے، اتنی بات تو یقینی ہے کہ
عربی کلمات وادعیہ کے لئے صحتِ حروف کے ساتھ ادائیگی ضروری ہے، معلوم یہ کرنا ہے
کہ قرآن پاک کی تلاوت میں تجوید ووقف کے جو قواعد ہیں، مثلاً: (۱) تفخیم
وترقیق را (۲) تنوین ونون ساکن کے قواعد: اخفاء ، اظہار، اقلاب، ادغام
ناقص وتام وغیرہ (۳) میم ساکن کے قواعد: اخفاء شفوی، ادغام شفوی، اظہار شفوی (۴) طریقہ
وقف کی رعایت (۵) مد لازم ومتصل ومنفصل کی ادائیگی، ان کی رعایت اور اہتمام
کی طرف بھی طلبہ کرام کو توجہ دلائی جائے اور ٹوکا جائے یانہیں؟ امید ہے کہ جواب
عنایت فرمائیںگے۔

باسمہٖ سبحانہ تعالیٰ

الجواب وباللّٰہ التوفیق: حکیم الامت حضرت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی نور اﷲ
مرقدہ جو فقہ وتفسیر کے ساتھ ساتھ فن تجوید کے بھی امام تھے، انہوں نے صراحت
فرمائی ہے کہ تلاوت قرآن پاک میں تصحیح حروف بقدر امکان واجب ہے؛ لیکن ادغام
وتفخیم اظہار واخفاء کے قواعد کی رعایت محض مستحب ہے۔ (امداد الفتاوی ۱؍ ۳۰۵)

اس سے معلوم ہوا کہ جب نفس تلاوت میں ان امور کی رعایت مستحب ہے تو اذکار
وادعیہ میں بدرجہ اولی ان کی رعایت لازم نہ ہوگی؛ اس لئے بچوں کو ادعیہ مسنونہ اور
اذکار میں تصحیح حروف کی طرف تو توجہ دلانی چاہئے؛ لیکن ان میں قواعد تجوید کا
اہتمام کرانے کی ضرورت نہیں ہے، اور اکابر امت کا معمول یہی ہے کہ وہ قرآن پاک میں
تو ان قواعد کا لحاظ کرتے ہیں؛ لیکن دیگر اذکار وادعیہ میں ان کا اہتمام نہیں
کرتے۔ فقط واﷲ تعالیٰ اعلم

کتبہ: احقرمحمد سلمان منصور پوری غفر لہ ۱۱؍۴؍۱۴۳۰ھ

الجواب صحیح: شبیر احمد عفااﷲ عنہ

والله اعلم بالصواب