و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
বিবাহে এমন যেকোনো শর্ত আরোপ করা জায়েজ, যা শরীয়ত পরিপন্থি নয়। এবং যেসব শর্ত বিবাহের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত স্বামী-স্ত্রীর মৌলিক অধিকারকে ক্ষুণ্ণ করে না। যদি উভয়পক্ষ উপরোক্ত কোনো শর্তে সম্মত হয়, তাহলে সেই শর্ত একটি ওয়াদা এবং অঙ্গীকার হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং সততা এবং আমানতদারীর দাবী হলো যেকোনো পরিস্থিতিতে এমন শর্ত পূরণ করা আবশ্যক। তবে, শর্ত যদি এমন হয় যে তা পারিবারিক বিষয়াদি, স্বামীর অধিকার, সংসারের ভরণপোষণ এবং সন্তানদের লালন-পালন ইত্যাদিকে প্রভাবিত করে কিংবা ক্ষতিগ্রস্ত করে, তাহলে স্বামী সেই শর্ত পূরণে বাধ্য নন।

সম্মানিত দ্বীনি ভাই!
আপনি যেই শর্তে বিবাহ করেছেন শরীয়তের দৃষ্টিতে সেই শর্ত গ্রনযোগ্য নয়। কেননা, নারীর জন্য উপার্জন করা শরীয়তের দৃষ্টিতে আবশ্যকীয় কোনো বিষয় নয় বরং একান্ত প্রয়োজন হলে নারী যদিও ‍উপার্জন করবে কিন্তু সেটা অবশ্যই পর্দা পুশিদা রক্ষা করে হতে হবে। আপনি যেই বিবরণ দিয়েছেন, Presentable হয়ে বের হতে চায়, তাতে বুঝাই যায় তিনি পর্দা রক্ষা করেন না। কাজেই তার জন্য চাকুরী করাও জায়েজ নয় আর আপনার জন্য সেই শর্ত রক্ষা করাও জরুরী নয়।

আর ‘‘আবেগ ও মনযোগ কমিয়ে নিলে কষ্ট কম হবে- এই ধারণা সঠিক নয়। কেননা স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্কে যখনই এই দুইটি বিষয় অনুপস্থিত হয়ে যায় তখনই দাম্পত্য কলহ সৃষ্টি হয়। তাই এই পন্থা সঠিক সমধান বয়ে আনবে না। বরং আপনার জন্য উচিত হবে; স্ত্রীর সাথে বিষয়গুলো নিয়ে খোলামেলা আলাপ করা। প্রয়োজনে তার পরিবারের দায়িত্বশীল লোকদের সাথে আলোচনা করে তাকে সংসারমুখী করা।

العرف الشذي شرح سنن الترمذي: (382/2، ط: دار التراث العربي)
الشروط التي لا تنافي النكاح جائزة ويوفى ديانة، ولا تلزم قضاء عند أبي حنيفة رحمه الله.

بدائع الصنائع:
"النكاح لا تبطله ‌الشروط ‌الفاسدة فبطل الشرط وبقي النكاح صحيحا."
(كتاب النكاح،فصل التأبيد، 273/2، ط؛سعيد)

فتاوي قاضي خان :
"رجل تزوج امرأة علي ان ينفق عليها في كل شهر مائة دينار۔قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي النكاح جائز ولها نفقة مثلها بالمعروف."
(كتاب النكاح،فصل في النكاح علي الشرط، 293/1، ط:دار الكتب العلمية)

والله اعلم بالصواب