و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ইমাম সাহেব যদি ভুলটি পড়ার পর রুকুতে যাওয়ার আগে তা সংশোধন করে পুনরায় শুদ্ধভাবে না পড়ে থাকেন, তবে আপনাদের ওই মাগরিবের নামাজটি ফাসেদ বা বাতিল হয়ে গেছে। এই নামাজটি পুনরায় পড়া (দোহরানো) ওয়াজিব।

কারণ :
অর্থের মারাত্মক বিকৃতি: আয়াতে ব্যবহৃত 'লাখাবির' (لَخَبِيرٌ) শব্দের অর্থ হলো 'তিনি অবশ্যই সম্যক অবগত'। কিন্তু এর জায়গায় 'লা খাবির' (لَا خَبِيرٌ) পড়লে অর্থ সম্পূর্ণ বিপরীত হয়ে যায়। তখন এর অর্থ দাঁড়ায় 'তিনি (আল্লাহ) অবগত নন'। বাহ্যত এটি আল্লাহর একটি গুণ বা সিফাতকে সরাসরি অস্বীকার করার নামান্তর।

ফিকহের মূলনীতি হলো, কিরাতে এমন কোনো ভুল বা শব্দ পরিবর্তন করা, যার ফলে কোরআনের অর্থ মারাত্মকভাবে বিকৃত হয়ে যায় (যাকে তাগয়িরে ফাহেশ বলা হয়), বিশেষ করে যা ইসলামি আকিদার পরিপন্থী বা হালাল-হারাম, হ্যাঁ-না বোধক অর্থ পাল্টে দেয়, তবে সেই নামাজ বাতিল হয়ে যায়।

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار - ط الحلبي» (1/ 631):
«قَوْلُهُ أَوْ بِزِيَادَةِ حَرْفٍ) قَالَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ: وَلَوْ زَادَ حَرْفًا لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى لَا تَفْسُدُ عِنْدَهُمَا. وَعَنْ الثَّانِي رِوَايَتَانِ، كَمَا لَوْ قَرَأَ و: انْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ - بِزِيَادَةِ الْيَاءِ، وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُمْ نَارًا:»وَإِنْ غَيَّرَ أَفْسَدَ مِثْلَ: وَزَرَابِيبُ مَكَانَ - زَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ - وَمَثَانِينَ مَكَانَ مَثَانِيَ، وَكَذَا - {وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} [يس: 2]- و - {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} [يس: 3]- بِزِيَادَةِ الْوَاوِ تُفْسِدُ

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 79):
«(وَمِنْهَا) زِيَادَةُ حَرْفٍ إنْ زَادَ حَرْفًا فَإِنْ كَانَ لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ عِنْدَ عَامَّةِ الْمَشَايِخِ نَحْوُ أَنْ يَقْرَأَ وَانْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ بِزِيَادَةِ الْيَاءِ. هَكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَكَذَا نَحْوُ أَنْ يَقْرَأَ هُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا»فَيَجْزِمُ الْمِيمَ مِنْ هُمْ وَيُظْهِرُ الْأَلِفَ مِنْ الَّذِينَ وَكَانَتْ الْأَلِفُ مَحْذُوفَةً فَلَا تَفْسُدُ الصَّلَاةُ وَكَذَا نَحْوُ أَنْ يَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فَأَظْهَرَ الْأَلِفَ وَكَانَتْ مَحْذُوفَةً وَأَظْهَرَ اللَّامَ وَكَانَتْ مُدْغَمَةً فِي الذَّالِ. هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ وَإِنْ غَيَّرَ الْمَعْنَى نَحْوُ أَنْ يَقْرَأَ وَزَرَابِيبُ مَبْثُوثَةٌ مَكَانَ وَزَرَابِيُّ أَوْ مَثَانِينَ مَكَانَ مَثَانِيَ أَوْ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَإِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى، وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ، وَإِنَّك بِزِيَادَةِ الْوَاوِ تَفْسُدُ. هَكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ.

والله اعلم بالصواب