و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ইসলামী শরীয়তে জানাযার খাটিয়া বহন করা সওয়াবের কাজ। খাটিয়া বহন করার সময় ধারাবাহিকভাবে এর চার দিক ধরে বহন করা মুস্তাহাব। এর সপক্ষে সাহাবায়ে কেরামের আমল ও হাদীসের বর্ণনা রয়েছে।

১. সুন্নাহর প্রমাণ:

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي جِنَازَةٍ فَلْيَحْمِلْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ كُلِّهِ، فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ، ثم لِيَتَطَوَّعَ، أَو لِيَدَعَ.

অর্থাৎ: ‘তোমাদের মধ্যে কেউ যখন জানাযার সাথে থাকে, সে যেন (ধারাবাহিকভাবে) খাটিয়ার চার দিক ধরে তা বহন করে। কারণ এটা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।’ (মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবা, হাদীস: ১১৩৯৭)

অনুরূপভাবে তাবেয়ী আলী আলআযদী (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي جِنَازَةٍ حَمَلَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعِ.

অর্থাৎ: ‘আমি হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-কে জানাযার খাটিয়া (ধারাবাহিকভাবে) চার দিক ধরে বহন করতে দেখেছি।’ (মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক, হাদীস: ৬৫২০)

২. খাটিয়া বহনের সঠিক নিয়ম:

ফকীহগণ জানাযার খাটিয়া বহন করার একটি সুনির্দিষ্ট ও সুন্দর নিয়ম বর্ণনা করেছেন। নিয়মটি হলো,

প্রথমত: খাটিয়ার সামনের বাম পাশের (মৃত ব্যক্তির ডান দিক) হাতলটি নিজের ডান কাঁধে রাখবে।

দ্বিতীয়ত: এরপর একই পাশের পেছনের হাতলটি নিজের ডান কাঁধে রাখবে।

তৃতীয়ত: এরপর খাটিয়ার সামনের ডান পাশের (মৃত ব্যক্তির বাম দিক) হাতলটি নিজের বাম কাঁধে রাখবে।

চতুর্থত: সবশেষে ওই পাশেরই পেছনের হাতলটি নিজের বাম কাঁধে রাখবে।

৩. একটি প্রচলিত ভুল ও তার ব্যাখ্যা:

আমাদের সমাজে প্রচলিত আছে যে, জানাযার খাটিয়া বহন করার সময় চারদিকে দশ কদম করে মোট চল্লিশ কদম হাঁটতে হয় এবং একে মুস্তাহাব মনে করা হয়। কিন্তু নির্ভরযোগ্য কোনো হাদীস বা আসারে এই ‘দশ কদম করে চল্লিশ কদম’ হাঁটার সুনির্দিষ্ট সংখ্যার কথা পাওয়া যায় না। মাযহাবের ইমামগণও কেবল ওপরের বর্ণিত পদ্ধতির কথা উল্লেখ করেছেন, এই নির্দিষ্ট সংখ্যার কথা বলেননি।

সতর্কতা: ফিকহের কোনো কোনো কিতাবে এই পদ্ধতির কথা উল্লেখ থাকলেও তা সুন্নাহ বা মুস্তাহাব হওয়ার জন্য শক্তিশালী কোনো দলীল নেই। তাই এই নির্দিষ্ট সংখ্যাকে (১০ কদম করে ৪০ কদম) মুস্তাহাব আমল বা বিশেষ সওয়াবের কারণ মনে করা সঠিক নয়। সুন্নাহসম্মত নিয়ম হলো ধারাবাহিকভাবে চার দিক দিয়ে বহন করা।

المعجم الأوسط للطبراني" :

"سمعت أنس بن مالکؓ قال: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: من حمل جوانب السریر الأربع کفر الله عنه أربعین کبیرةً."

( باب الميم،ج:6، ص:99، ط:دار الحرمين)

"المبسوط للسرخسي" :

«ومن أراد كمال السنة في حمل الجنازة ينبغي له أن يحملها من الجوانب الأربع يبدأ بالأيمن المقدم لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يحب التيامن في كل شيء والمقدم أول الجنازة والبداءة بالشيء من أوله ثم بالأيمن المؤخر ثم بالأيسر المقدم ثم بالأيسر المؤخر لأنه لو تحول من الأيمن المقدم إلى الأيسر المقدم احتاج إلى المشي أمامها والمشي خلفها أفضل فلهذا يتحول من الأيمن المقدم إلى الأيمن المؤخر والأيمن المقدم جانب السرير الأيسر فذلك يمين الميت ويمين الحامل وينبغي أن يحمل من كل جانب عشر خطوات جاء في الحديث ‌من ‌حمل ‌جنازة ‌أربعين خطوة كفرت له أربعون كبيرة"

(كتاب الصلوة، باب حمل الجنازة، ج:2،ص: 56،ط:العلمية)

فتاوی شامی :

"(وإذا حمل الجنازة وضع) ندبا (مقدمها) بكسر الدال وتفتح وكذا المؤخر (على يمينه) عشر خطوات لحديث «من حمل جنازة أربعين خطوة كفرت عنه أربعين كبيرة» (ثم) وضع (مؤخرها) على يمينه كذلك، ثم مقدمها على يساره ثم مؤخرها كذلك، فيقع الفراغ خلف الجنازة فيمشي خلفها؛ وصح «أنه عليه الصلاة والسلام حمل جنازة سعد بن معاذ."

(كتاب الصلوة، باب صلوة الجنازة، ج:2،ص: 231،ط: سعيد)

والله اعلم بالصواب