و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

বিদেশ থেকে সরকার অনুমোদিত পন্থায় রেমিটেন্স (বৈদেশিক মুদ্রা) পাঠালে সরকার যে অতিরিক্ত অংশ দেয় সেটাকে রেমিটেন্স প্রণোদনা বলা হয়। এই রেমিটেন্স প্রণোদনার মালিক রেমিটেন্সের মালিক নিজেই। অর্থাৎ যিনি বিদেশ থেকে রেমিটেন্স পাঠিয়েছেন সে-ই এ অতিরিক্ত অংশের মালিক। এ অংশ তারই প্রাপ্য। সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যাকাত বাবদ আশি হাজার টাকায় যে রেমিটেন্স প্রণোদনা দেওয়া হয়েছে তার মালিকও যাকাতদাতা নিজেই। এই প্রণোদনার অংশ যাকাতের আশি হাজার টাকার সাথে মিলে যাকাতের টাকা হয়ে যাবে না।

** الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية: (5/342) الباب الثاني عشر في الهدايا والضيافات
ولا يجوز قبول هدية أمراء الجور؛ لأن الغالب في مالهم الحرمة إلا إذا علم أن أكثر ماله حلال بأن كان صاحب تجارة أو زرع فلا بأس به؛ لأن أموال الناس لا تخلو عن قليل حرام فالمعتبر الغالب، وكذا أكل طعامهم، كذا في الاختيار شرح المختار.
...لو أن فقيرا يأخذ جائزة السلطان مع علمه أن السلطان يأخذها غصبا أيحل له؟ قال إن خلط ذلك بدراهم أخرى، فإنه لا بأس به، وإن دفع عين المغصوب من غير خلط لم يجز.
** الموسوعة الفقهية الكويتية : (15/76-77)
الجائزة: العطية إذا كانت على سبيل الإكرام يقال: أجازه أي: أعطاه جائزة. والجمع جوائز. وقريب منها التحفة فهي ما أتحفته غيرك من البر...
...فالجائزة تكون بلا مقابل، أما المكافأة فتكون بمقابل وتكون مماثلة على الأقل.
...والفرق بين الجائزة والأجر، أن الجائزة بلا مقابل ولا تعاقد ولا علم بها، أما الأجر فيخالف في كل ذلك.

والله اعلم بالصواب