و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী, হায়েজ বা নেফাস অবস্থায় নারীর জন্য কুরআন তেলাওয়াত করা নিষিদ্ধ। তবে শিক্ষাগত প্রয়োজনে শরিয়ত অনুমতি দিয়েছে যে, ছাত্রীরা কুরআন পড়তে পারে — কিন্তু শব্দে শব্দে পড়তে হবে। যেমন: "الحمد... للّٰه ... ربّ ... العالمین" — এভাবে। এই নির্দিষ্ট সময়ে নারীদের জন্য শব্দে শব্দে পড়া জায়েজ, কিন্তু পুরো আয়াত সাবলীলভাবে পড়া জায়েজ নয়।

* তবে জিহ্বা না নাড়িয়ে মনে মনে পড়া অনুমোদিত — অর্থাৎ এভাবে পড়ে পরীক্ষার প্রস্তুতিও নেওয়া যেতে পারে।

* পরীক্ষার সময় পরীক্ষার ব্যবস্থাপকদের উচিত এমন মেয়েদের জন্য একজন মহিলা সহকারী নিয়োগ করা, যিনি তাদের পক্ষ থেকে কুরআনের আয়াত লিখে দিতে পারবেন।

* আর যদি কোন সহকারী উপস্থিত না থাকে, তবে হায়েজ বা নেফাস অবস্থায় কুরআনের আয়াত এমনভাবে লেখা যে, লেখার সময় হাতে সেই পৃষ্ঠার আয়াতে স্পর্শ করে — তা জায়েজ নয়।

* তবে যদি কাগজের উপর কাপড়, টিস্যু বা অন্য কিছু রেখে লেখা হয়, তাহলে লিখা যেতে পারে। আর যদি সেটাও সম্ভব না হয়, তবে সম্পূর্ণ আয়াত না লিখে শুধু আয়াতের শুরু অংশ লেখা যেতে পারে, যাতে বোঝা যায় কোন আয়াত বোঝানো হয়েছে; এবং খাতায় নিজের অজর (ঋতুকাল) সম্পর্কিত অবস্থাও উল্লেখ করে দিতে হবে। যদি তা কর্তৃপক্ষ গ্রহন করে।

(فتاوی شامی ,كتاب الطهارت، باب الحيض، ج:1، ص:293\292، ط: سعيد)
(وقراءة قرآن) بقصده (ومسه) ولو مكتوبا بالفارسية في الأصح (وإلا بغلافه) المنفصل كما مر
(قوله وقراءة قرآن) أي ولو دون آية من المركبات لا المفردات؛ لأنه جوز للحائض المعلمة تعليمه كلمة كلمة كما قدمناه وكالقرآن التوراة والإنجيل ..............والزبور كما قدمه المصنف
"(قوله وقراءة قرآن) أي ولو دون آية من المركبات لا المفردات؛ لأنه جوز للحائض المعلمة تعليمه كلمة كلمة كما قدمناه وكالقرآن التوراة والإنجيل والزبور كما قدمه المصنف (قوله بقصده) فلو قرأت الفاتحة على وجه الدعاء أو شيئا من الآيات التي فيها معنى الدعاء ولم ترد القراءة لا بأس به... قوله ومسه) أي القرآن ولو في لوح أو درهم أو حائط، لكن لا يمنع إلا من مس المكتوب، بخلاف المصحف فلا يجوز مس الجلد وموضع البياض منه."

(فتاوی ہندیہ ,كتاب الطهارة، الباب السادس في الدماء، الفصل الرابع في الأحكام الحيض، ج:1، ص:39، ط: رشيديه)
"ولا يكره للجنب والحائض والنفساء النظر في المصحف. هكذا في الجوهرة النيرة ويكره للجنب والحائض أن يكتبا الكتاب الذي في بعض سطوره آية من القرآن وإن كانا لا يقرآن القرآن والجنب لا يكتب القرآن وإن كانت الصحيفة على الأرض ولا يضع يده عليها وإن كان ما دون الآية وقال محمد أحب إلي أن لا يكتب وبه أخذ مشايخ بخارى. هكذا في الذخيرة."

والله اعلم بالصواب