و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

দর্জিকে কাপড় দিয়ে বলা হলো নির্দিষ্ট মাপে জামা বানাতে।
সে নিজের ভুলে মাপ ভুল করল।
ফলে জামাটি ঠিক করতে আবার কাপড় কাটতে কিংবা সেলাই করতে হলো।
এ ক্ষেত্রে তার ভুলের কারণে যে অতিরিক্ত কাজ ও ক্ষতি হয়েছে, তার দায় গ্রাহকের ওপর চাপানো যাবে না। বিশেষ করে ভুলটি যদি কারিগরের ত্রুটি, অসতর্কতা বা অদক্ষতার কারণে হয়।
কারণ, কারিগর যে কাজের পারিশ্রমিক নিচ্ছে, তার উদ্দেশ্য হলো সঠিকভাবে কাজ সম্পন্ন করা। ভুল করে গ্রাহককে আবার সেই ভুলের সংশোধনের মজুরি দিতে বলা মূল চুক্তির উদ্দেশ্যের পরিপন্থী।


( قوله ويضمن ما هلك بعمله)
علمائنا الثلاثة ، ولا يستحق الأجرة ; لأنه ما أوفى بالمنفعة بل بالمضرة . بدائع ، وعمل أجيره مضاف إليه فيضمنه وإن لم يضمن الأجير ; لأنه أجير وحد له ما لم يتعد كما سيذكره آخر الباب . ( قوله من دقه ) أي بنفسه أو بأجيره ، فلو استعان برب الثوب فتخرق ولم يعلم أنه من أي دق فعلى قول الإمام ينبغي عدم الضمان للشك ، وعن الثاني يضمن نصف النقصان كما لو تمسك به لاستيفاء الأجر فجذبه صاحبه فتخرق حموي عن الظهيرية ملخصا .

قال في التبيين : ثم صاحب الثوب إن شاء ضمنه غير معمول ولم يعطه الأجر ، وإن شاء ضمنه معمولا وأعطاه الأجر ط ملخصا ( قوله وزلق الحمال ) الظاهر أنه بالحاء المهملة والمراد الحمال على ظهره مثلا ، أما بالجيم فعلى تقدير مضاف أي جمل الجمال . قال في شرحه على الملتقى : أي إذا لم يكن من زحمة الناس ، فلو منها لم يضمن خلافا لهما كما في شرح المجمع . قال : وكذا يضمن لو ساق المكاري دابته فعثرت فسقطت الحمولة ا هـ وكذا يضمن بانقطاع الحبل الذي يشد به المكاري كما في الكنز والملتقى


رد المحتار على الدر المختار ج ٦ ص ٦٧

والله اعلم بالصواب