পরিচ্ছেদঃ উযূর নিয়ম

পরিচ্ছেদঃ উযূর সুন্নাত ও আদবসমূহ
উযূতে চার ফরয- এর বিবরণ সূরা মায়িদায় উল্লিখিত আয়াতে রয়েছে, যাতে সালাতের প্রথম উযূর স্পষ্ট নির্দেশ এসেছে। উযূর চারটি ফরয হল এই, ১. মুখমণ্ডল ধৌত করা, ২. উভয় হাত কনুই পর্যন্ত ধৌত করা ৩. মাথা মাসেহ করা এবং ৪. উভয় পায়ের গিরা পর্যন্ত ধৌত করা। এ চারটি ফরয ব্যতীত রাসূলুল্লাহ ﷺ উযূতে যে সকল কাজের গুরুত্ব তুলে ধরেছেন এবং অনুপ্রাণিত করেছেন তা-ই হচ্ছে মূলতঃ উযূর সুন্নাত ও আদব। যার দ্বারা উযূর বাহ্যিক ও আভ্যন্তরীণ পূর্ণতা অর্জিত হয়। উদাহরণ স্বরূপ বলা যেতে পারে যে, মুখমণ্ডল, হাত-পা একবারের পরিবর্তে তিনবার করে ঘষেঘষে ধোয়া, দাড়ি এবং হাত পায়ের আঙ্গুলের মাঝে আঙ্গুল প্রবিষ্ট করিয়ে খিলাল করা, পরিহিত আংটি নাড়াচাড়া করা যাতে পানি পৌছার ব্যাপারে কোন প্রকার সন্দেহ না থাকে; এমনিভাবে কুলি করা, উযূর শুরুতে বিসমিল্লাহ পাঠ করা, ভাল করে নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করা, কানের ভিতর ও বাইরের অংশ মাসেহ করা, উযূ শেষে কালেমা শাহাদাত পাঠ করা এবং উযূ শেষে উযূর দু'আ পাঠ করা, এসবই উযূর সুন্নাত এবং আদব বা মুস্তাহাব বিষয়। এগুলোর মাধ্যমেই উযূ পরিপূর্ণতা লাভ করে। এ পর্যায়ে কিছু সংখ্যক হাদীস পাঠ করা যাক।

পরিচ্ছেদঃ উযূর সুন্নাত ও আদবসমূহ

পরিচ্ছেদঃ উযূর সুন্নাত ও আদবসমূহ

পরিচ্ছেদঃ উযূর সুন্নাত ও আদবসমূহ

পরিচ্ছেদঃ উযূর সুন্নাত ও আদবসমূহ

পরিচ্ছেদঃ উযূর সুন্নাত ও আদবসমূহ

পরিচ্ছেদঃ উযূর সুন্নাত ও আদবসমূহ

পরিচ্ছেদঃ উযূর সুন্নাত ও আদবসমূহ

পরিচ্ছেদঃ উযূর সুন্নাত ও আদবসমূহ

পরিচ্ছেদঃ উযূর সুন্নাত ও আদবসমূহ

পরিচ্ছেদঃ উযূতে নিষ্প্রয়োজনে অতিরিক্ত পানি ব্যবহার অনুচিত

পরিচ্ছেদঃ উযূর পর তোয়ালে বা রুমাল ব্যবহার করা

পরিচ্ছেদঃ প্রত্যেক উযূ শেষে আল্লাহর কিছু যিকর ও সালাত আদায় করা
১৭নং ক্রমিকে ইমাম মুসলিম ও তিরমিযী (র) সূত্রে ইবনে উমার (রা) বর্ণিত হাদীসের উল্লেখ করা হয়েছে। তাতে উযূ শেষে কালেমা শাহাদাত ও দু'আ মাসূরা পাঠ করার বিবরণী রয়েছে। সেখানে- اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ "হে আল্লাহ্! তুমি আমাকে তাওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত কর এবং আমাকে পবিত্রতা অবলম্বনকারীদের মধ্যে শামিল কর" এর ফযীলত ও বরকত সম্পর্কীয় বিষয় আলোচিত হয়েছে। উসমান (রা) সূত্রে ৩৬ নং ক্রমিকে বুখারী ও মুসলিমের বরাতে একই বিষয়ে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। সেখানে উযূ করার পর একাগ্রতার সাথে দু'রাক'আত সালাত আদায়ের ফলে জীবনের (সাগীরা) গুনাহসমূহ বিমোচিত হওয়ার সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে। এ বিষয়ক আরেকটি হাদীস পাঠ করা যাক:

পরিচ্ছেদঃ অপবিত্রতা এবং অপবিত্রতার গোসল
প্রত্যেক সুস্থ স্বভাব ও আধ্যাত্মিকবোধ সম্পন্ন মানুষের শরীরের কোন অংশ থেকে যখন দুর্গন্ধময় বস্তু নির্গত হয় অথবা সহজাত পাশবিক ও প্রবৃত্তির চাহিদা পূরণ করে যা ঊর্ধ্বজগত থেকে অনেক দূরে, তখন যেমনটি পূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে, সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি তার অভ্যন্তর ভাগে এক ধরনের অন্ধকার, মালিন্য ও অপবিত্রতা অনুভব করে। এমতাবস্থায় সে নিজকে ইবাদতের যোগ্য মনে করে না একেই বলা হয় 'হদস' (অপবিত্রতা)। এ হদস (অপবিত্রতা) দু'প্রকার। যথাঃ-১. হদসে আসগার- যা থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য কেবল উযূই যথেষ্ট অর্থাৎ উযূ দ্বারা গ্লানি দূরীভূত হয়ে যায়। ২. অপরটি হচ্ছে 'হদসে আগবার'। এর প্রভাব গভীর ও ব্যাপক। এ অপবিত্রতা কেবল গোসল দ্বারা দূরীভূত হয়। পেশাব পায়খানা, বায়ু নির্গত হওয়া ইত্যাদি হদসে আসগারের এবং স্ত্রী সহবাস, হায়েয, নিফাস ইত্যাদি হদসে আকবারের অন্তর্ভুক্ত।

স্ত্রী সহবাস, হায়েয, নিফাস ইত্যাদির ফলে মানব অন্তরে যে কদর্য তার সৃষ্টি হয় তা দূরীকরণের লক্ষ্যে প্রত্যেক রুচিসম্পন্ন মানুষ গোসল অত্যাবশ্যক মনে করে এবং যতক্ষণ তারা গোসল না করে ততক্ষণে কোন পবিত্র কাজে অংশ গ্রহণের ক্ষেত্রে নিজকে অনুপযুক্ত মনে করে। এমনকি পবিত্র স্থান দিয়ে বিচরণ থেকে নিজকে বিরত রাখে। এ সকল অবস্থায় গোসল করে পবিত্র হওয়ার বিষয়টি যে শরী'আত কর্তৃক নির্ধারিত তা সুস্থ বিবেকের অপরিহার্য দাবি। এ সকল অবস্থায় গোসলের পূর্বে সালাত আদায়, কুরআন কিংবা ওযীফা পাঠ এবং মসজিদে প্রবেশেও রয়েছে নিষেধাজ্ঞা। এ পর্যায়ে কিছু সংখ্যক হাদীস পাঠ করা যাক।

পরিচ্ছেদঃ অপবিত্রতা এবং অপবিত্রতার গোসল

পরিচ্ছেদঃ রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর কথা ও কাজের মাধ্যমে যেমন উযূর নিয়ম পদ্ধতি শিখিয়েছেন। তদ্রুপ গোসলের নিয়ম কানুন ও শিক্ষা দিয়েছেন। এ পর্যায়ে কয়েকটি হাদীস পাঠ করা যাক।

পরিচ্ছেদঃ অপবিত্র ব্যক্তির গোসল পদ্ধতি ও আদব

পরিচ্ছেদঃ অপবিত্র ব্যক্তির গোসল পদ্ধতি ও আদব

পরিচ্ছেদঃ অপবিত্র ব্যক্তির গোসল পদ্ধতি ও আদব