৩০৭৪. হযরত আবু সা'লাবা আশজায়ী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! মুসলিম অবস্থায় আমার দু'টি সন্তান মারা গেছে। তিনি বলেন, যে মুসলিম ব্যক্তির দু'টি সন্তান মারা যায়, আল্লাহ্ তাঁর অনুগ্রহ ও দয়ায় তাদের উভয়কে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তিনি বলেন, এরপর আমার সাথে আবূ হুরায়রা (রা)-এর সাক্ষাৎ হলো। তিনি আমাকে বললেন: তুমি তো ঐ ব্যক্তি, যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে যায়েদাইন (সন্তান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ এবং তিনি যা বলার তা বলেছেন। আমি বললাম: হাঁ, তিনি বলেন, তিনি (নবী (ﷺ) তাকে যে সুসংবাদ দিয়েছেন, তা আমার জন্য হওয়া হিমস ও ফিলিস্তিন প্রাপ্তি থেকেও অধিক প্রিয়।
(আহমাদ, তাবারানী, আহমাদের বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত।
فلسطين সিরিয়ার একটি অংশ।)

৩০৭৫. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যার তিনটি সন্তান মারা যায় এবং সে সাওয়াবের আশা করে, আল্লাহ্ তা'আলা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তিনি বলেন, আমরা বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! দু'টি হলেও? তিনি বললেন: দু'টি হলেও। মাহমুদ ইবনে লাবীদ বলেন, আমি জাবিরকে বললাম, আপনি কী মনে করেন যে, যদি তিনি একটি সন্তানের কথা বলতেন? তিনি বলেন, আমারও এরূপ ধারণা।
(আহমাদ, ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত।)

৩০৭৬. হযরত কুররা ইবনে ইয়াস (রা) থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তি নবী (ﷺ)-এর নিকট আসত এবং তার সাথে তার পুত্রও থাকত। নবী (ﷺ) বলেন: তুমি কি তাকে ভালবাস? সে বলল: হাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমি যেরূপ তাকে ভালবাসি, অনুরূপ আল্লাহ্ আপনার অন্তরে তার ভালবাসা দিন। নবী (ﷺ) কিছু দিন যাবত তাকে দেখতে পেলেন না। এরপর তিনি বলেন, অমুকের পুত্র অমুককে কি করল? সাহাবায়ে কিরাম বলেন: সে মারা গেছে। নবী (ﷺ) তার পিতাকে বললেন, তুমি কি চাও না যে, সে জান্নাতের যে কোন দরজায় তোমাকে পাওয়ার জন্য অপেক্ষা করবে? এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি কেবল তার জন্যই নির্দিষ্ট না আমাদের সকলের জন্য? তিনি বলেন, বরং তোমাদের সবার জন্য।
(আহমাদ, তাঁর বর্ণনাকারীগণ সহীহ সূত্রে এবং ইবনে হিব্‌বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে লোকটির কথা সংক্ষেপে বর্ণনা করেন। اله خاص এটা কি কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট? শেষ পর্যন্ত বর্ণিত।
নাসাঈ শরীফে আছে, তিনি বলেন, একদা নবী (ﷺ) বসলে একদল সাহাবা তাঁর দিকে মুখ করে বসেন। তাদের মধ্যকার এক ব্যক্তির নিকট একটি নাবালিগ পুত্র সন্তান ছিল। সে (তাকে নিয়ে) নবী (ﷺ)-এর পেছন দিক থেকে এসে তাঁর সামনে তাকে বসালো। এরপর সে পুত্র সন্তানটি মারা গেল। কিন্তু লোকটি নবী (ﷺ)-এর মজলিসে তাঁর পুত্র প্রসঙ্গ আলোচনা করা থেকে বিরত রইল। নবী (ﷺ) কিছু দিন যাবত তাকে দেখতে না পেয়ে বললেন, আমার কি হল যে, আমি অমুককে দেখতে পাচ্ছি না? সাহাবায়ে কিরাম বলেন: ইয়া রাসুলাল্লাহ! আপনি তার যে পুত্রকে দেখেছেন, সে মারা গেছে। নবী (ﷺ) তার সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তার পুত্রের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। সে তাঁকে জানাল যে, সে মারা গেছে। এবং সে তার প্রতি ধৈর্যধারণ করেছে। তখন তিনি বললেন, হে অনুক! তুমি কি চাও যে, তোমাকে দীর্ঘজীবী করে উপকৃত করা হোক, না তুমি চাও যে, জান্নাতের রাস্তাসমূহে তোমাকে এগিয়ে নেয়ার জন্য তাকে উপস্থিত দেখতে পাও এবং তোমার জন্য জান্নাতের দরজা খুলে দেওয়া হোক। সে বলল ইয়া নবী আল্লাহ্! বরং আমাকে জান্নাতের দরজায় নেয়া হোক এবং তা খুলে দেওয়া হোক, এটাই আমি অধিক পসন্দ করি। তিনি বললেন: তোমার জন্য তাই করা হবে।)

৩০৭৭. হযরত মু'আয (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন। কোন মুসলিম পিতামাতার তিনটি সন্তান মারা গেলে, আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ ও দয়ায় তাদের উভয়কে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। সাহাবায়ে কিরাম বলেনঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! দু'টি হলে? তিনি বলেন: দু'টি হলেও। তারা বলেন, একটি হলে? উত্তরে তিনি বলেন, যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ। গর্ভপাতের সন্তান তার মাকে নিজ নাড়ি ভূড়ি দিয়ে টেনে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাবে, যদি সে সাওয়াবের আশা করে।
(আহমাদ ও তাবারানী। আহমাদ উত্তম সনদে অথবা উত্তম সনদের কাছাকাছি সনদে বর্ণনা করেছেন। السرر নাড়িভূড়ি।)

৩০৭৮. রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর মেষপালক হযরত আবু সালমা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছিঃ বাহ! বাহ! এরপর তিনি তাঁর হাতের আঙগুল যারা ইশারা করে বলেন: মীযানের (পাল্লায়) পাঁচটি বস্তু কতই না ভারী। তা হলঃ ১. সুবহানাল্লাহ, ২. আল-হামদুল্লিাহ, ৩. লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ, ৪. আল্লাহু আকবার এবং ৫. কোন মুসলমানের সুসন্তান মারা যাওয়া এবং তার জন্য সাওয়াবের আশা করা।
(নাসাঈ, ইবনে হিববানের সহীহ গ্রন্থে নিজ শব্দেও হাকিম। বাযযার সাওবান (রা) থেকে হাদীস বর্ণনা করেন। তার সনদ সূত্র উত্তম, তাবারানী সাফীনা (রা) থেকে হাদীস বর্ণনা করেন। তবে তার রিওয়ায়াতের বর্ণনাকারীগণ বিশুদ্ধভাবে বর্ণনা করেন এবং তাদের বর্ণনা পেছনে অতিবাহিত হয়েছে।)

৩০৭৯. হযরত ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন: আমার উম্মাতের কারো দু'টি সন্তান মারা গেলে আল্লাহ তা'আলা তাদের বিনিময়ে তাদের পিতামাতাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আয়েশা (রা) তাকে বললেন, কারো একটি সন্তান মারা গেলে? তিনি বলেন। কারো একটি হলেও হে তাওফীক প্রাপ্তা। তিনি (আয়েশা) বলেন, আপনার উম্মাতের যার সন্তান নেই (তার কি হবে)। তিনি বলেন, আমি হব আমার উম্মাতের অতিথি সেবক, ফলে তারা কেউ আমার মত হবে না।
(তিরমিযী, ইমাম তিরমিযী (র) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-গরীব।
الفرط: যার ছেলে মেয়ে উভয় প্রকার সন্তান রয়েছে। এর বহুবচন افراط)

৩০৮০. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কারো তিনটি নাবালিগ সন্তান মারা গেলে, তারা তার জন্য জাহান্নাম থেকে দুর্গ স্বরূপ হবে। আবু যার (রা) বলেন, আমি দু'টি সন্তান পাঠিয়েছি, আমার জন্য কী রয়েছে। তিনি বলেনঃ দু'টি হলেও। সাঈয়্যিদুল কুররা উবাই ইবনে কা'ব (রা) বলেন, আমি একটি সন্তান পাঠিয়েছি (কাজেই আমার জন্য কী রয়েছে?) তিনি বলেন: একটি হলেও। ইবনে (মাজাহ বর্ণিত।)

৩০৮১. হযরত আবু মূসা আশ'আরী (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কারো একটি সন্তান মারা গেলে মহান আল্লাহ্ তাঁর ফিরিশতাদের বলেন, তোমরা আমার (অমুক) বান্দার সন্তানের জান কবয করেছ। তারা বলেন: হাঁ এরপর তিনি বলেন, তোমরা তার অন্তরের ফল কেড়ে নিলে? তারা বলেন: হাঁ। তখন তিনি বলেন : আমার বান্দা কি বলেছে? তারা বলেন: সে আপনার প্রশংসা করেছে এবং "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' বলেছে। এরপর তিনি বলেন: তোমরা আমার বান্দার জন্য জান্নাতে একটি ঘর তৈরী কর এবং ঐ ঘরটির নাম 'বায়তুল হাম্দ' রাখ।
(তিরমিযী ইবনে হিব্‌বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (র) বলেন: হাদীসটি হাসান-গরীব।)

৩০৮২. হযরত বুরায়দা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি দীনের ব্যাপারে শপথ করে, সে আমার দলভূক্ত নয় এবং যে ব্যক্তি স্বামী ও স্ত্রীর অথবা দাসের ও মনিবের মধ্যে প্রতারণা সৃষ্টি করে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়।
(আহমাদ উত্তম সনদে নিজ শব্দযোগে, বাযযার এবং ইবনে হিববান (র) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেন।)

৩০৮৩. হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোন মহিলাকে তার স্বামীর ব্যাপারে প্রতারণা করে, অথবা কেউ কোন দাসকে তার মনিবের ব্যাপারে ধোকা দেয়, সে আমার দলভূক্ত নয়।
(আবু দাউদের কয়েকটি বর্ণনায় এটি একটি বর্ণনা। নাসাঈ, ইবনে হিব্‌বানের সহীহ্ গ্রন্থে নিজ শব্দে বলেন: "যে ব্যক্তি কাউকে তার পরিবারের ব্যাপারে প্রতারণা করে, সে আমার দলভূক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি করে, সেও আমার দলভূক্ত নয়।" তাবারানী তাঁর মুজামুস সাগীর ও আওসাত গ্রন্থে ইবনে উমার (রা)-এর বর্ণিত অনুরূপ হাদীস এবং আবু ই'আলা বর্ণনা করেন। তাবারানী তাঁর আওসাত গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আবূ ই'আলা বর্ণিত হাদীসের সকল বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।)

৩০৮৪. হযরত জাবির (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, ইবলীস পানির উপর তার সিংহাসন স্থাপ্রন করে। এরপর মানুষের মধ্যে ফিতনা-ফাসাদ সৃষ্টির লক্ষ্যে চারদিকে তার সেনাবাহিনী প্রেরণ করে। এদের মধ্যে তার নিকট সর্বাধিক সম্মানিত সেই, যে সর্বাধিক বড় ফিতা সৃষ্টি করতে পারে। তাদের কেউ এসে বলে, আমি এরূপ এরূপ করেছি। সে তখন বলেঃ তুমি কিছুই করনি। এরপর তাদের কেউ এসে বলে। আমি তাকে (মানুষ) ততক্ষণে ছাড়িনি, যতক্ষণে তারও তার স্ত্রীর মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি না করে দিয়েছি। তখন শয়তান তাকে নৈকট্য দান করে এবং বলে, তুমি কতই উত্তম কাজ করেছে। পরে শয়তান তার সাথে আলিঙ্গন করে।
(মুসলিম ও অপরাপর হাদীস গ্রন্থে বর্ণিত।)

৩০৮৫. হযরত সাওবান (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কোন মহিলা অহেতুক তার স্বামীর কাছে তালাক চাইলে তার জন্য জান্নাতের সুগন্ধি হারাম হয়ে যায়।
(আবূ দাউদ, তিরমিযী, তিনি বলেন, হাদীসটি হাসান। ইবনে মাজাহ্ এবং ইবনে হিব্‌বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত। বায়হাকীর এক হাদীসে আছে, তিনি বলেছেন: "যে সকল মহিলা খোলা (তালাক) চায়, তারা মুনাফিক। যে কোন মহিলা তার স্বামীর কাছে কোন কারণ ব্যতিরেকে তালাক চায়, সে জান্নাতের সুঘ্রাণ পাবে না, অথবা নবী ريح الجنة ﷺ এর স্থলে- رائحة الجنة বলেছেন।)

৩০৮৬. হযরত ইবনে উমার (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম হালাল বস্তু হল তালাক। আবু দাউদ ও অপরাপর হাদীস গ্রন্থে বর্ণিত।
(খাত্তাবী (র) বলেন, প্রসিদ্ধ অভিমত হল, মুহারিব ইবনে দিসার (র) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে হাদীসটি মুরসাল।
এই সনদে ইবনে উমার (রা)-এর নাম উল্লেখিত হয়নি। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)

৩০৮৭. হযরত আবু মূসা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, প্রত্যেক (হারাম) দৃষ্টি বাভিচারী, কোন নারী যখন সুগন্ধি ব্যবহার করে কোন কাওমের নিকট দিয়ে পথ চলে, সেও ঐরূপ অর্থাৎ ব্যভিচারী।
(আবু দাউদ, তিরমিযী, তিনি বলেন, হাসান-সহীহ্। নাসাঈ ইবনে খুযায়মা ও ইবনে হিব্বান নিজ নিজ সহীহ গ্রন্থে নিজ শব্দযোগে বর্ণনা করেন। নবী (ﷺ) বলেছেন, যে নারী সুগন্ধি মেখে কোন কাওমের নিকট দিয়ে এই উদ্দেশ্যে পথ চলে যে, তারা যেন তার ঘ্রাণ পায়, সে ব্যভিচারিনী, তার প্রত্যেক (হারাম) দৃষ্টি ব্যভিচারের অন্তর্ভুক্ত।
হাকিম, তিনি বলেন, হাদীসটি বিশুদ্ধ সনদে বর্ণিত।)

৩০৮৮. হযরত মূসা ইবনে ইয়াসার (রা) থেকে বর্ণিত। এক মহিলা আবূ হুরায়রা (রা)-এর নিকট দিয়ে পথ অতিক্রম করে। তিনি তাকে বললেনঃ হে পরাক্রমশালী আল্লাহর দাসী। তুমি কোথায় যেতে চাও? সে বলল: মসজিদের দিকে। তিনি বললেন: সুগন্ধি মেখে? সে বলল: হাঁ। তিনি বললেন: তুমি ফিরে যাও এবং গোসল করে নাও। কেননা, আমি রাসূলুল্লাহ(ﷺ)-কে বলতে শুনেছি। যে নারী সুগন্ধি মেখে মসজিদের দিকে যায় অথচ তার শরীর থেকে সুগন্ধি ছড়িয়ে পড়ে, সে যতক্ষণে গোসল না করে নেবে, আল্লাহ্ তার কোন সালাত কবুল করবে না।
(ইবনে খুযায়মার সহীহ্ গ্রন্থে বর্ণিত। তিনি বলেন:
إيجاب الغسل على المطيبة للخروج إلى المسجد، ونفى قبول صلاتها إن صلت قبل أن تغتسل
"সুগন্ধি মেখে মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হলে গোসল করে নেয়া ওয়াজিব এবং গোসলের পূর্বে তার কোন সালাত (আল্লাহর নিকট) কবুল হবে না। যদিও হাদীসটির সনদ সূত্র বিশুদ্ধ হয়।
হাফিয মুনযিরী (র) বলেন, এই হাদীসটি মুত্তাসিল। তার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। আমর ইবনে হাশিম বৈরুতী একজন বিশ্বস্ত লোক। তার ব্যাপারে সমালোচনা থাকলেও তা দোষের পর্যায়ে পড়ে না। আবু দাউদ ও ইবনে মাজা আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ্ সূত্রে এ হাদীসটি বর্ণনা করেন। কারো কারো মতে, তিনি সমালোচিত। তবে এ সমালোচনা গ্রহণযোগ্য নয়। কেননা, সুগন্ধি দূরীভূতি করার জন্যই গোসেলের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)

৩০৮৯. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, যে নারী সুগন্ধি মাখে, সে যেন আমাদের সাথে ইশার সালাত আদায় না করে। আবু নাকলের বর্ণনায় العشاء স্থলে العشاء الآخرة রয়েছে।
(আবু দাউদ ও নাসাঈ (র) বর্ণনা করেন। ইমাম নাসাঈ (র) বলেন: ইয়াযীদ ইবনে মুসায়ফা (র) বিশর ইবনে
সাঈদ হতে আবূ হুরায়রা (রা) সূত্রে মুত্তবা'আত রূপে আমার জানামতে কোন বর্ণনা নেই। ইয়াকুব ইবনে আবদুল্লাহ্ ইবনে আশাজ্জ (র) যায়নাব সাকাফীয়া হতে উক্ত সূত্রের বিপরীত বর্ণনা করেন। এরপর তিনি বিশর হতে, তিনি যায়নাব হতে বিভিন্ন সনদে বর্ণনা করেন।)

৩০৯০. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একবার রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) মসজিদে বসা ছিলেন। এমতাবস্থায় মুযায়না গোত্রীয় এক মহিলা সুসজ্জিতা অবস্থায় মসজিদে প্রবেশ করে। নবী (ﷺ) বললেনঃ হে সাহাবীগণ! তোমরা তোমাদের নারীদের সুসজ্জিতা ও অলংকৃতাবস্থায় মসজিদে আসতে নিষেধ করবে।
কেননা, বনী ইসরাঈল যতক্ষণ না তাদের নারীদের মসজিদে এনেছে, তার পূর্বে তাদের প্রতি লা'নত দেওয়া হয়নি।
(ইবনে মাজাহ্ বর্ণিত।
(হাফিয মুনযিরী (র) বলেন,) নারীদের নিজ ঘরে সালাত আদায় করার অধ্যায়ে অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে।)

৩০৯১. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কিয়ামতের দিন সে ব্যক্তি হবে আল্লাহর কাছে নিকৃষ্টমত, যে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় এবং স্ত্রীও তার সাথে মিলিত হয়, এরপর তাদের একজন অপরজনের গোপনীয়তা ফাঁস করে দেয়।
অন্য বর্ণনায় আছে, "কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে ঐ ব্যক্তি সর্বপেক্ষা বড় আমানতের খিয়ানতকারী হবে, যে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় এবং স্ত্রীও তার সাথে মিলিত হয়। এরপর সে তার গোপনীয়তা ফাঁস করে দেয়।"
(মুসলিম, আবু দাউদ এবং অপরাপর হাদীস গ্রন্থে বর্ণিত।)

৩০৯২. হযরত আসমা বিনত ইয়াযীদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে ছিলেন, তখন কতিপয় পুরুষ ও মহিলা বসা ছিল। তিনি (নবী ﷺ) বলেনঃ সম্ভবত স্বামী তার স্ত্রীর সাথে যা করে এবং স্ত্রী তার স্বামীর সাথে যা করে, তা তারা বলাবলি করে। লোকেরা নীরব হয়ে গেল। আমি বললামঃ ইয়া রাসুলাল্লাহ! আল্লাহর শপথ! স্বামীগণ ও স্ত্রীগণ কি এরূপ করে? তিনি বললেনঃ তোমরা (এরূপ) করবে না। কেননা, এর উপমা হল শয়তানের সাথে। যেমন দু'টি শয়তান একে অপরকে জড়িয়ে ধরল অথচ মানুষ তাদের দিকে তাকিয়ে আছে, (অনুরূপ তাদের অবস্থা)।
(আহমাদ বর্ণনা করেছেন শাহর ইবনে হুওয়াইশের রেওয়ায়েত থেকে।
ارم القوم তারা নীরব হয়ে গেল। কারো কারো মতে, তারা ভয়ে নীরব হল।)

৩০৯৩. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাবধান! তোমাদের কেউ তার স্ত্রীর সাথে নির্জনে দরজা বন্ধ করে নেয় এরপর পর্দা অবলম্বন করে এবং সে তার সাথে তার প্রয়োজন মিটিয়ে নেয়; পরে যখন সে বেরিয়ে আসে, তখন (তার এবং তার স্ত্রীর মধ্যকার গোপনীয় বিষয়) তার সঙ্গী-সাথীদের কাছে ফাঁস করে দেয়। সাবধান! তোমাদের কোন কোন নারী দরজা বন্ধ করে নিজকে পর্দা দ্বারা আবৃত করতে পারে। এরপর যখন সে তার প্রয়োজন মিটিয়ে নেয়, এরপর সে তার সাথীদের কাছে তা বলে দেয়। তখন, এক মহিলা ভ্রুকুঞ্জিত করে বলল, আল্লাহর শপথ, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! তারা কি এরূপ করে, আর পুরুষরাও কি এরূপ করে? তিনি বললেনঃ তোমরা এরূপ করো না। কেননা, এরূপ করার উদাহরণ হল, যেমন একটি শয়তান অপর একটি শয়তানকে রাস্তায় জড়িয়ে ধরল, এরপর সে নিজের প্রয়োজন তার থেকে মিটিয়ে নিল এবং তাকে ছেড়ে চলে গেল।
(বাযযার, তাঁর হাদীসের সমর্থনে অনেক বর্ণনা রয়েছে, যা উক্ত সনদ শক্তিশালী করার ক্ষেত্রে সহায়ক। আবু দাউদ (র)-এর বর্ণনায় উক্ত হাদীসটি তাঁর ওস্তাদ তাফাওয়া সূত্রে দীর্ঘ বর্ণনা রয়েছে। তবে আবু দাউদ সূত্রে (র) হাদীসটি তাফাওয়া হতে। তিনি অন্য কোন রাবীর নাম উল্লেখ না করে আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণনা করেন।)