৮০১. হযরত মুআয়কীব (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেন: তুমি সালাতে থাকাকালীন কংকর অপসারিত করো না। তবে কংকর যদি তোমার সরাতেই হয় তাহলে কেবল একবার সরানো যায়।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, আবু দাউদ ও ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)

৮০২. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, সালাতে থাকাকালীন কংকর সরানো সম্পর্কে আমি নবী (সা) এর কাছে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: কেবল একবার। তবে তুমি যদি তা থেকে বিরত থাক, তাহলে হৃষ্টপুষ্ট কালো চক্ষুবিশিষ্ট একশটি উটনী সদকা করা হতে তা হবে উত্তম।
(ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৮০৩. হযরত তালহা (রা)-এর মুক্তদাস আবূ সালিহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি নবী (সা) পত্নী হযরত উম্মু সালামা (রা)-এর নিকট ছিলাম। এমন সময় দীর্ঘ কেশধারী তাঁর নিকটাত্মীয় এক যুবক এলো। সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করল। সে সিজদা দেওয়ার সময় ফুঁ দিল। তিনি বললেনঃ তুমি (এরূপ) করো না।
কেননা রাসুলুল্লাহ (সা) আমাদের কৃষ্ণকায় গোলামকে বললেনঃ হে রবাহ! তোমার মুখমণ্ডল ধূলোয় ধূসরিত কর।
(ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইমাম তিরমিযী মায়মূন আবু হামযা ..... আবু সালিহ থেকে এবং তিনি হযরত উম্মু সালামা (রা) সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন: নবী (সা)একবার আমাদের গোলাম আফলাহকে সিজদার সময় ফুঁ দিতে দেখে বললেনঃ হে আফলাহ! তোমার মুখমণ্ডল ধূলোয় ধূসরিত কর।
হযরত হুযায়ফা (রা) বর্ণিত "সালাতের প্রতি অনুপ্রেরণা" শীর্ষক একটি হাদীস আগের অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন। বান্দার সিজদায় তার চেহারা ধূলোয় ধূসরিত করার চেয়ে পসন্দনীয় অবস্থা আল্লাহর কাছে কিছু নেই।। তাবারানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮০৪. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: সালাতে থাকাকালীন সময়ে কোমরে হাত বাঁধতে নিষেধ করা হয়েছে।
(বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের শব্দমালা হলঃ নবী (সা) সালাতে মুসল্লীকে কোমরে হাত বাঁধতে নিষেধ করেছেন। নাসাঈ ও আবু দাউদ ও অনুরূপ বর্ণনা করেন।)

৮০৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: সালাতে থাকাকালীন সময়ে কোমরে
হাত বাঁধা, জাহান্নামীর শান্তিলাভের চেষ্টামাত্র।
(ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান উভয়ে তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থে এ হাদীস বর্ণনা করেন।)

৮০৬. হযরত আবুল জাহম আবদুল্লাহ ইবন হারিস ইবন সিম্মাহ আনসারী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ সালাতরত ব্যক্তির সামনে দিয়ে গমনকারী যদি জানত যে, তার উপর কি পাপের বোঝা চেপেছে, তবে চল্লিশ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকাও তার পক্ষে উত্তম হতো। আবূ নযর বলেনঃ আমি জানি না, তিনি চল্লিশ দিন বলেছেন কিংবা মাস অথবা বছর।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। বাযযার নিজ শব্দযোগে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ সালাতরত ব্যক্তির সামনে দিয়ে গমনকারী ব্যক্তি যদি জানত যে, তার উপর কি পাপের বোঝা চেপেছে, তবে সে মুসল্লীর সামনে দিয়ে গমন করার চেয়ে চল্লিশ বছর পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য কল্যাণকর মনে করত। এ হাদীসের রাবীদের বর্ণনা সহীহ পর্যায়ের। ইমাম তিরমিযী বলেন: হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, সালাতরত ব্যক্তির সামনে দিয়ে তোমাদের কারো যাতায়াত করার চেয়ে একশ বছর দাঁড়িয়ে থাকা উত্তম।)

৮০৭. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: তোমাদের কেউ যদি জানত যে, সালাতরত তার ভাই, যিনি তার রবের সাথে নীরবে বাক্যালাপ করছেন, তার সামনে দিয়ে আড়াআড়ি যাতায়াতে কি পাপ রয়েছে; তা হলে সে তার সামনে দিয়ে যাতায়াত করার চেয়ে একশ বছর দাঁড়িয়ে থাকা অধিক পসন্দ করত।
(ইবন মাজাহ সহীহ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান উভয়ে তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। শব্দমালা ইবন হিব্বানের।)

৮০৮. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ তোমাদের কেউ যখন মানুষ থেকে সুতরা বানিয়ে সালাতে দাঁড়ায়, আর কেউ তা অতিক্রম করতে চায়, তখন তার উচিত তাকে গলা ধাক্কা দিয়ে ফিরিয়ে দেওয়া। যদি সে অস্বীকার করে, তবে তার সাথে সে যেন লড়াই করে। কেননা সে (মানবরূপী) শয়তান।
অন্য শব্দযোগে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করবে, তখন সে তার সামনে দিয়ে কাউকে যেতে দেবে না, বরং যথাসাধ্য তাকে বাধা দেবে। যদি সে তা না মানে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে। কেননা সে (মানবরূপী) শয়তান।
(বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে শব্দসমূহ মুসলিমের। আবূ দাউদও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।)

৮০৯. হযরত আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, তখন তার সামনে দিয়ে গমনকারীকে সে যেন ছেড়ে না দেয়। যদি সে অমান্য করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে। কেননা তার সাথে রয়েছে (শয়তান) একজন সাথী।
(ইবন মাজাহ সহীহ সনদে এবং ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮১০. হযরত আবদুল্লাহ ইবন আমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: স্বেচ্ছায় কোন ব্যক্তির সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে তার জ্বলেপুড়ে ছাই হয়ে যাওয়া উত্তম।
(ইবন আবদুল বার তাঁর কিতাবের ভূমিকায় মাওকুফ হিসেবে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৮১১. হযরত জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: বান্দা ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত বর্জন করা।
(আহমদ ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় আছেঃ মানুষের এবং শিরক ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত বর্জন করা। আবু দাউদ ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ নিজ শব্দ যোগে বর্ণনা করেন: বান্দা ও কুফরের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই, কেবল সালাত বর্জন করা ব্যতীত। ইমাম তিরমিযী নিজ শব্দ যোগে বর্ণনা করেনঃ কুফর ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত বর্জন করা। ইবন মাজাহ নিজ শব্দযোগে বর্ণনা করেনঃ বান্দা ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত বর্জন করা।)

৮১২. হযরত বুরায়দা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছি: আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে যে অংগীকার রয়েছে, তা হলো সালাত। কাজেই যে ব্যক্তি সালাত বর্জন করল, সে কুফরী করল।
(আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেনঃ এ হাদীসটি হাসান সহীহ। ইবন মাজাহ ও ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: হাদীসটি সহীহ, মু'আল্লাল নয়।)

৮১৩. হযরত উবাদা ইবন সমিত (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার বন্ধু রাসূলুল্লাহ (সা) সাতটি বিষয়ে আমাকে উপদেশ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: তোমরা আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করবে না, যদিও তোমাদের কেটে টুকরা টুকরা করা হয় অথবা অগ্নি দগ্ধ করা হয় অথবা শূলিবিদ্ধ করা হয়। তোমরা স্বেচ্ছায় সালাত বর্জন করবে না, যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় সালাত বর্জন করবে, সে ধর্ম থেকে বেরিয়ে যাবে। তোমরা গুনাহের কাজ করবে না। কেননা তা আল্লাহর ক্রোধের কারণ। তোমরা মদ্যপান করবে না, কেননা তা সকল পাপের মূল। হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(তাবারানী এবং মুহাম্মদ ইবন নাসর 'সালাত' অধ্যায়ে ত্রুটিমুক্ত সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৮১৪. হযরত আবদুল্লাহ ইবন শাকীক উকায়লী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মুহাম্মদ (সা) এর সাহাবাগণ তাঁদের আমলের মধ্য থেকে সালাত ব্যতীত অন্য কোন কোন আমল ত্যাগ করা কুফরী মনে করতেন না।
(তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮১৫. হযরত সাওবান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ বান্দার এবং কুফর ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য হচ্ছে সালাত বর্জন করা। কাজেই যখন সে সালাত বর্জন করল, সে শিরক করল।
(হিবতুল্লাহ তাবারী সহীহ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮১৬. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে সালাত আদায় করে না, ইসলামে তার কোন হিস্সা নেই এবং যার উযূ নেই, তার সালাত কবুল করা হয় না।
(বাযযার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮১৭. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যার আমানতদারী নেই, তার ঈমান নেই। যে পবিত্রতা অর্জন করে নি, তার সালাত কবুল করা হয় না। যে সালাত আদায় করে না, তার দ্বীন নেই। কেননা দ্বীনে সালাত হচ্ছে শরীরে মাথার অবস্থানের ন্যায়।
(তাবারানী 'আওসাত' ও 'সাগীর' গ্রন্থে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হুসায়ন ইবন হাকাম হিবরী এককভাবে এ হাদীস বর্ণনা করেছেন।)

৮১৮. হযরত আবুদ-দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার বন্ধু রাসূলুল্লাহ (সা) আমাকে (এই মর্মে) উপদেশ দিয়েছেন যে, তুমি আল্লাহর সাথে কিছু শরীক করবে না, যদিও তোমাকে টুকরো টুকরো করা হয়
অথবা অগ্নিদগ্ধ করা হয়। স্বেচ্ছায় ফরয সালাত বর্জন করবে না। কেননা যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় তা বর্জন করবে, তার উপর থেকে নিরাপত্তা উঠে যাবে। আর মদ্যপান করবে না। কেননা তা হচ্ছে যাবতীয় অনিষ্টের মূল।
(ইবন মাজাহ, বায়হাকী শাহর সূত্রে হযরত উন্মুদ-দারদা (রা) থেকে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮১৯. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার যখন চোখের জ্যোতি ক্ষীণ হয়ে পড়েছিল, তখন বলা হল, আমরা ঔষধ দিয়ে দেই, আপনি কয়েকদিন সালাত বর্জন করুন। তিনি বললেনঃ না (তা হতে পারে না)। কেননা রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি সালাত বর্জন করবে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাত করবে যে, তিনি তার প্রতি ক্ষুব্ধ হবেন।
(বাযযার ও তাবারানী 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি হাসান সনদে বর্ণনা করেন।)

৮২০. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় সালাত বর্জন করল, সে প্রকাশ্যে কুফরী করল। তাবারানী 'আওসাত' গ্রন্থে ত্রুটিমুক্ত সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন। মুহাম্মদ ইবন নাসর সালাত অধ্যায়ে নিজ শব্দ যোগে বর্ণনা করেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছি, বান্দার এবং কুফর অথবা শিরকের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত বর্জন করা। কাজেই যে সালাত বর্জন করল, সে কুফরী করল।
(ইবন মাজাহ ইযীদ রাকাশী থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেনঃ বান্দার এবং শিরকের মধ্যে একমাত্র পার্থক্য হলো সালাত বর্জন করা। কাজেই সে যখন সালাত বর্জন করল, সে শরীক করল।)