৭৬১. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি রুকু ও সিজদায় তার পিঠ সোজা করবে না, আল্লাহ তার প্রতি (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।
(আহমদ উত্তম সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৭৬২. হযরত আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ আমাকে রুকু অবস্থায় কিরাআত পাঠ করতে নিষেধ করেছেন। তিনি (আরো) বলেছেনঃ হে আলী। যে ব্যক্তি সালাতে (রুকু-সিজদায়) তার পিঠ সোজা করে না, তার উপমা ঐ গর্ভবতীর ন্যায়, যে গর্ভধারণ করেছে অথচ নিফাস হওয়ার প্রারম্ভেই গর্ভপাত করেছে। সে গর্ভবতীও নয় এবং বাচ্চা প্রসবিণীও নয়।
(আবু ইয়ালা ও ইস্পাহানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইস্পাহানী আরো বলেছেন: উল্লিখিত মুসল্লির উপমা ঐ ব্যবসায়ীর ন্যায়, যে তার ব্যবসায় লাভবান হয়নি, এমন কি সে তার মূলধনই খুইয়ে ফেলেছে। অনুরূপ মুসল্লীর ফরয পুরোপুরি আদায় না হওয়া ব্যতীত তার নফল সালাতও কবুল করা হবে না।)

৭৬৩. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহর (সা) বলেছেন: মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট চোর ঐ ব্যক্তি, যে সালাতে চুরি করে। তারা (সাহাবায়ে কিরাম) বলল। সালাতে কিভাবে চুরি করে? তিনি বললেন: সে সালাতে রুকু ও সিজদা পুরোপুরি আদায় করে না।
(তাবারানী 'আওসাত' গ্রন্থে এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং হাকিম এটি সহীহ বলেছেন।)

৭৬৪. হযরত উমর ইবন খাত্তাব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ বলেছেনঃ (প্রত্যেক) মুসল্লীর ডানে ও বামে একজন করে ফিরিশতা থাকেন। যদি সে সালাত যথার্থভাবে আদায় করে, তাহলে তাঁরা তা নিয়ে আকাশে চলে যান, আর যদি সে যথাযথভাবে সালাত আদায় না করে, তাহলে তাঁরা তার সালাত তার চেহারায় ছুঁড়ে মারেন।
(ইস্পাহানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৭৬৫. হযরত নু'মান ইবন মুররা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: মদ্যপায়ী, ব্যভিচারী ও চোর। এদের শাস্তি সম্পর্কে তোমাদের কী অভিমত? এ ছিল বিধান (হুদুদ) অবতীর্ণের পূর্বের ঘটনা। তারা বললঃ (এ বিষয়ে) আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (সা) সর্বাধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: এগুলো অশ্লীল কাজ এবং শাস্তিযোগ্য অপরাধ। তবে সর্বাপেক্ষা (জঘন্য) চুরি তার, যে তার সালাতে চুরি করে। তারা বললঃ সালাতে চুরি করা হয় কিভাবে ? তিনি বললেন: সে (মুসল্লী তার সালাতে) রুকু ও সিজদা যথার্থভাবে আদায় করে না।
(হাদীসটি মালিক বর্ণনা করেছেন। 'যথাসময়ে সালাত আদায়' অধ্যায়ে আগের অনুচ্ছেদে হযরত আনাস (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে হাদীস আলোচিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি যথাসময়ে সালাত আদায় করে না, ঠিকমত উযূ করে না, পূর্ণ আল্লাহ-ভীতি অবলম্বন করে না এবং ঠিকমত রুকু ও সিজদা করে না, তার সালাত থেকে বের হয় ঘোর অন্ধকার এবং তা তাকে বলে? আমাকে যেভাবে তুমি ধ্বংস করেছ, আল্লাহ তোমাকে সেভাবে ধ্বংস করুন। এমনকি আল্লাহ তা ছিন্ন বস্ত্রের ন্যায় মুষ্টিবদ্ধ করে তার চেহারায় ছুঁড়ে মারেন।
(হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

৭৬৬. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। একদা রাসূলুল্লাহ (সা) মসজিদের এক প্রান্তে উপবিষ্ট ছিলেন, এমন সময় একব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করল এরপর সে তাঁর কাছে এসে সালাম দিল। রাসূলুল্লাহ (সা) তাকে বললেন: ওয়া আলায়কাস-সালাম (অর্থাৎ তোমার প্রতিও শান্তি বর্ষিত হোক), তুমি চলে যাও এবং সালাত আদায় কর, কেননা তুমি সালাত আদায় কর নি। সেমতে সে আবার সালাত আদায় করল এবং ফিরে এসে তাকে সালাম দিল, তিনি বললেন: ওয়া আলায়কাস-সালাম, তুমি চলে যাও এবং সালাত আদায় কর, কেননা তুমি সালাত আদায় কর নি। সেমতে সে আবার সালাত আদায় করে এসে তাঁকে সালাম দিল। তিনি বললেন: ওয়া আলায়কাস-সালাম, তুমি চলে যাও এবং সালাত আদায় কর। কেননা তুমি সালাত আদায় কর নি। দ্বিতীয় অথবা তৃতীয়বারে সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে সালাত শিক্ষা দিন। তিনি বললেন: তুমি সালাতে দাঁড়ানোর আগে পূর্ণরূপে উযূ করে নেবে, এরপর কিবলামুখী হয়ে তাকবীর বলবে। তারপর কুরআনের যে অংশ তোমার কাছে সহজ, তা তিলাওয়াত করবে। পরে সুস্থিরভাবে রুক্ করবে এবং সোজা হয়ে দাড়াঁবে। তারপর তুমি সুস্থিরভাবে সিজদা করবে এবং স্থিরভাবে মাথা উত্তোলন করে বসবে। এরপর সম্পূর্ণ সালাতে এরূপ করবে।
অন্য বর্ণনায় আছে: দ্বিতীয় সিজদা থেকে সোজা হয়ে বসবে।
(বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে মুসলিমের বর্ণনায় আছে,লোকটি বলল: শপথ ঐ সত্তার, যিনি সত্য সহকারে আপনাকে প্রেরণ করেছেন, এর চেয়ে উত্তম আমি আর কিছু মনে করি না। কাজেই আমাকে (তা) শিক্ষা দিন। তবে সে এক সিজদার কথা ব্যতীত উল্লেখ করে নি। এ বর্ণনা আবূ দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবন মাজাহর। আবূ দাউদের বর্ণনায় আছে: তুমি যদি এরূপ কর, তাহলে তোমার সালাত পুরোপুরি আদায় করলে, আর যদি অপূর্ণভাবে আদায় কর, তাহলে তুমি তোমার সালাত অপূর্ণভাবে আদায় করলে।)

৭৬৭. হযরত রিফায়া ইবন রাফি' (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) এর কাছে বসা ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি এলো এবং মসজিদে ঢুকে সালাত আদায় করে নিল। এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, লোকটি বলল: আপনি আমার প্রতি কী দোষারোপ করেছেন, তা আমি জানি না। নবী (সা) বললেন: আল্লাহ তোমাদের যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন পূর্ণরূপে উযুর, মুখমণ্ডল ধোয়া, উভয় হাত কনুই পর্যন্ত ধোয়া, মাথা মাসেহ করা, উভয় পা টাখনু পর্যন্ত ধোয়া, তারপর (সালাতের) তাকবীর বলা, এরপর তাহমীদ ও তামজীদ পড়া, কুরআন থেকে তার সাধ্যমত আল্লাহর নির্দেশিত নিয়মে তিলাওয়াত করা, এরপর তাকবীর বলা, রুকু করা। আর সে এভাবে রুকু করবে যে, সে তার দুই হাত হাঁটুর উপরে রাখবে, এমনকি তার জোড়াগুলো যথাস্থানে স্থির থাকে। অতঃপর سمع الله لمن حَمده বলবে এবং এমনভাবে সোজা হয়ে দাড়াবে, যেন তার জোড়াগুলো যথাস্থানে মিলে যায় এবং তার পিঠ সোজা হয়। এরপর তাকবীর বলে সিজদা করবে এবং স্বাভাবিকভাবে যমীনে তার কপাল রাখবে। তারপর সে তাকবীর বলবে এবং মাথা উঠাবে এবং সে তার নিতম্বের উপর সোজা হয়ে বসবে। সে তার পিঠ সোজা রাখবে, তিনি এভাবে সালাতের বিবরণ শেষ করলেন। অবশেষে বললেনঃ এভাবে সালাত আদায় না করলে তোমাদের কারো সালাত আদায় হবে না।
(নাসাঈ নিজ শব্দে এবং তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করে বলেনঃ হাদীসটি হাসান। হাদীসের শেষাংশে তিনি বলেন: তুমি এরূপ করলে তোমার সালাত পরিপূর্ণ হল। আর যদি তুমি এতে ত্রুটি কর, তাহলে তোমার সালাতও ত্রুটিপূর্ণ হবে। আবূ উমর ইবন আবদুল বার নামিরী বলেন: এই হাদীসটি গ্রহণীয়।)

৭৬৮. হযরত আম্মার ইবন ইয়াসির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ মানুষ যখন সালাত আদায় করে চলে যায়, তখন (তার সালাত অনুসারে) সওয়াব লেখা হয়- দশমাংশ, নবমাংশ, অষ্টমাংশ, সপ্তমাংশ, ষষ্ঠাংশ, পঞ্চমাংশ, চতুর্থাংশ, তৃতীয়াংশ এবং অর্ধাংশ।
(হাদীসটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।)

৭৬৯. হযরত আবুল ইয়াসার (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ সালাত আদায় করে পূর্ণরূপে, কেউ আদায় করে অর্ধেক, কেউ এক-তৃতীয়াংশ এক-চতুর্থাংশ, এক-পঞ্চমাংশ এমনকি এক-দশমাংশ।
(নাসাঈ হাদীসটি হাসান সনদে বর্ণনা করেন। আবুল ইয়াসার-এর নাম কা'ব ইবন উমর সুলামী, তিনি বদরী সাহাবী ছিলেন।)

৭৭০. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: সালাতের (সওয়াবের) পর্যায় রয়েছে। তা হলঃ ১. পবিত্রতা এক-তৃতীয়াংশ, ২. রুকু এক-তৃতীয়াংশ এবং ৩. সিজদা এক- তৃতীয়াংশ। এগুলো যে হক সহকারে আদায় করবে, তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হবে। এভাবে তার সমস্ত আমল কবুল করা হবে। যার সালাত প্রত্যাখ্যাত হবে, তার সমস্ত আমলই প্রত্যাখ্যাত হবে।
(বাযযার হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং বলেন: মুগীরা ইবন মুসলিম হতেই কেবল আমি মারফু' সূত্রে এ হাদীসটি শুনেছি।)
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] এ হাদীসটি হাসান সনদে বর্ণিত।

৭৭১. হযরত হুরায়স ইবন কাবীসা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি মদীনায় গেলাম এবং বললামঃ হে আল্লাহ। আমাকে একজন উত্তম সঙ্গী দান করুন। তিনি বলেন, এরপর আমি হযরত আবূ হুরায়রা (রা)-এর কাছে গিয়ে বললামঃ আমি আল্লাহর কাছে একজন উত্তম সঙ্গীর প্রার্থনা করছি। কাজেই রাসূলুল্লাহ (সা) এর কাছে আপনি শুনেছেন এমন একটি হাদীস আমার নিকট বর্ণনা করুন। আশা করা যায়, আল্লাহ তাদ্বারা আমাকে উপকৃত করবেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ কিয়ামতের দিন বান্দার কাছে আমলসমূহের মধ্যে প্রথমে সালাতের হিসাব নেয়া হবে। যদি তা সঠিকভাবে আদায় হয়, তাহলে সে সফলকাম ও কৃতকার্য হবে। আর যদি তার ফরয (সালাত) বিনষ্ট হয়, তাহলে সে হবে ক্ষতিগ্রস্ত ও ধ্বংসপ্রাপ্ত। আল্লাহ তা'আলা বলবেন: তোমরা দেখ, আমার বান্দার নফল ইবাদত (সালাত) আছে কি-না যদ্বারা তার ফরযের ঘাটতি পূরণ করবে। এরপর সমস্ত আমল এভাবে গণ্য হবে।
(তিরমিযী এবং অপরাপর হাদীস গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: এ হাদীসটি হাসান-গরীব।)

৭৭২. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) একদিন সালাত আদায় শেষে বললেনঃ হে অমুক। তুমি তোমার সালাত উত্তমরূপে কেন আদায় কর না? মুসল্লী যখন সালাত আদায় করে, তখন সে কিরূপে সালাত আদায় করে তা কি সে লক্ষ্য করে না? অথচ সালাত আদায়কারী তার নিজের কল্যাণের জন্যই সালাত আদায় করে। আল্লাহর শপথ করে বলছিঃ আমি যেমন সামনের দিকে দেখি, তেমনি পিছনের দিকেও দেখি।
(মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে নিজ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ আমাদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করেন। সালাম ফিরিয়ে তিনি শেষ কাতারের এক ব্যক্তিকে ডেকে বললেনঃ হে অমুক। তুমি কি আল্লাহকে ভয় কর না? তুমি কি লক্ষ্য কর না, কিভাবে তুমি সালাত আদায় করছ? অবশ্যই তোমাদের কেউ যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন সে তার রবের সাথে নীরবে কথা বলে। কাজেই তোমার লক্ষ্য রাখা উচিত, কিভাবে তুমি তাঁর সংগে কথা বলবে? তোমরা মনে কর আমি তোমাদের দেখি না। কিন্তু আল্লাহর শপথ! আমি যেমন সামনের দিকে দেখি, তেমনি পেছনের দিকেও দেখি।)

৭৭৩. হযরত উসমান ইবন আবু দাহরিশান (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা বান্দার আমল ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করেন না, যতক্ষণ তার দেহের সাথে মনের মিল না পাওয়া যায়।
(মুহাম্মদ ইবন নাসর মারুযী 'সালাত অধ্যায়ে' মুরসাল হিসেবে হাদীসটি বর্ণনা করনে। আবু মানসূর দায়লামী 'মুসনাদে ফিরদাউসে' হযরত উবাই ইবন কা'ব (রা) সূত্রে বর্ণনা করেন, তবে মুরসাল সূত্রে বর্ণনাটি সহীহ।)

৭৭৪. হযরত ফযল ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: সালাত দুই রাক'আত করে, প্রত্যেক দুই রাকআতের পরে তাশাহহুদে বসা, আল্লাহ-ভীতি, বিনম্রভাব, সুস্থিরতা, ধীরতা (এবং সালাত শেষ করে) বিনয়ের সাথে তুমি তোমার রবের উদ্দেশ্যে তোমার হাতের তালু তোমার দিকে করে এইভাবে দু'আ করবে يَا رب يَا رب (হে আমার রব, হে আমার রব।) যে ব্যক্তি এরূপ করবে না, তার সালাত এরূপ এরূপ (অর্থাৎ তার সালাত নিষ্ফল হবে)।
(তিরমিযী, নাসাঈও ইবন খুযায়মার 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। তবে তিনি হাদীসটি প্রামাণ্য হওয়ার ব্যাপারে দ্বিমত পোষণ করেন। তাঁরা সবাই লায়স ইবন সা'দ থেকে বর্ণনা করেন। লায়স ইবন সা'দ বলেন: আবদ রাব্বিহ ইবন সা'ঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেন ইমরান ইবন আবূ আনাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন নাফি' ইবন 'আম'আ থেকে, তিনি রাবীয়া ইবন হারিস থেকে, তিনি ফযল থেকে বর্ণনা করেন। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রা) বলেনঃ আবদুল্লাহ ইবন মুবারক-এর বর্ণনা ছাড়া অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনায় আছে : من لم يفعل ذَلِك فَهِيَ خداج (যে এরূপ করবে না, তা হবে অসম্পূর্ণ)। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল বুখারী (র) থেকে শুনেছি, তিনিবলেন, হাদীসটি আবদ রাব্বিহ থেকে শু'বা বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি কয়েকটি স্থানে ভুল করেছেন। ইমাম বুখারী (র) আরো বলেনঃ লায়স ইবন সা'দ-এর সূত্রটি শু'বার সূত্র অপেক্ষা বিশুদ্ধ। [ হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] আবদুল্লাহ ইবন নাফি' ইবন আমআ' (র) হতে ইমরান ইবন আবু আনাস ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেন নি। ইমরান বিশ্বস্ত। আবু দাউদ ও ইবন মাজাহ শুবা সূত্রে আবদ রাব্বিহ হতে, তিনি ইবন আবূ আনাস হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন নাফি ইবন আমআ' হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন হারিস হতে, তিনি আবদুল মুত্তালিব ইবন আবূ বিদাআ হতে বর্ণনা করেন। ইবন মাজাহ (র)-এর শব্দমালা নিম্নরূপ : রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: সালাত দুই রাক'আত করে। প্রত্যেক দুই রাক'আতে এবং তাশাহহুদে স্থিরভাবে বসা এবং মানসিক এবং শারীরিকভাবে সালাত আদায় করা এবং সালাতশেষে এইভাবে দু'আ করা اللَّهُمَّ اغْفِر لي (হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন)। যে এরূপ করবে না, তার সালাত হবে অসম্পূর্ণ। ইমাম খাত্তাবী বলেন) : মুহাদ্দিসগণ শুবা' (র) বর্ণিত এই হাদীসকে ত্রুটিপূর্ণ বলেছেন। এরপর তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবন সুফয়ান এই হাদীসের ব্যাপারে ইমাম বুখারীর অনুরূপ বলেছেন, তিনি শু'বার বর্ণনাকে ত্রুটিপূর্ণ এবং লায়স ইবন সাদের বর্ণনাকে বিশুদ্ধ বলেছেন। অনুরূপ মুহাম্মদ ইবন ইসহাক ইবন খুযায়মা বলেছেন।)

৭৭৫. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা বলেনঃ আমি ঐ বিনয়ী ব্যক্তির সালাত কবুল করি যে, ব্যক্তি বিনয়ের সাথে (সালাতে) আমার মাহাত্ম্য প্রকাশ করে এবং আমার মাখলুকের উপর আত্মম্ভরিতা প্রকাশ করে না, আমার নাফরমানীর উপর আবিচল থাকে না, সর্বদা আমার যিকরে মশগুল থাকে, মিসকীন (দুঃস্থ), পথচারী, বিধবা এবং বিপদগ্রস্তের প্রতি দয়া করে। এগুলো কিয়ামতের দিন তার জন্য সূর্যের জ্যোতির মত জ্যোতির্ময় হবে। আমি তার তত্ত্বাবধান করব, আমার ফিরিশতা দ্বারা তাকে হিফাযত করব, অন্ধকারে আমি তাকে আলো দেব, তার অজ্ঞানতার ক্ষেত্রে আমি প্রজ্ঞা দান করব। জান্নাতের মধ্যে ফিরদাউস যেমন সর্বশ্রেষ্ঠ, সেও হবে আমার জগতের মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট।
(বাযযার আবদুল্লাহ ইবন ওয়াকিদ হাররানী সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন। অপরাপর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।)

৭৭৬. হযরত আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছি: বান্দা যখন সালাত আদায় করে অথচ পরিপূর্ণভাবে সালাত আদায় করে না, আল্লাহ-ভীতি অবলম্বন করে না, যথাযথভাবে রুকু করে না এবং সালাতে (এদিক সেদিক) বেশি তাকায়, আল্লাহ তা'আলা তার সালাত কবুল করেন না। আর যে ব্যক্তি (টাখনুর নীচে) অহংকারপূর্ণভাবে ঝুলিয়ে কাপড় পরিধান করবে, আল্লাহ (রহমতের দৃষ্টিতে) তার দিকে তাকাবেন না, যদিও সে আল্লাহর কাছে একজন সম্মানিত ব্যক্তি হয়।
(তাবারানী হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৭৭৭. হযরত আবুদ্-দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেন: প্রথম আমার এই উম্মাত থেকে আল্লাহ-ভীতি উঠে যাবে, এমনকি একজন আল্লাহ-ভীতি অবলম্বনকারী (মুসল্লী) ও দেখা যাবে না।
(তারাবানী হাসান সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন, ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে শাদ্দাদ ইবন আউস সূত্রে মাওকূফ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তাবারানী মারফু সনদেও বর্ণনা করেছেন, তবে মাওকুফ সনদ সর্বাধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।)

৭৭৮. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে মারফু সনদে বর্ণিত। তিনি বলেছেন। ফরয সালাতের দৃষ্টান্ত হল পাল্লার ন্যায়। লেনদেনে যেমন দেয়া হয়, তেমনি মিলে।
(বায়হাকী এরূপ বর্ণনা করেন, অন্যান্যগণ হাসান হতে মুরসাল সনদে বর্ণনা করেন। আর এটাই বিশুদ্ধ।)

৭৭৯. মুতরাফ তাঁর পিতা (রা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে উত্তপ্ত ভেগে জোশের ন্যায় কান্নার আওয়ায করে সালাত আদায় করতে দেখেছি।
(আবু দাউদ ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর শব্দমালা হলঃ আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে ডেগের জোশের ন্যায় সশব্দে কান্নার আওয়ায করে সালাত আদায় করতে দেখেছি। ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান উভয়ে তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থে নাসাঈর অনুরূপ বর্ণনা করেন। তবে ইবন খুযায়মার বর্ণনায় তিনি বলেনঃ ولصدره أزيز الرَّحَى তার বুকে কান্নার শব্দ ছিল ডেগে উত্তপ্ত জোশের মত।)

৭৮০. হযরত আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, বদরের দিন একমাত্র মিকদাদ (রা) ব্যতীত আমাদের মধ্যকার কেউ অশ্বারোহী ছিল না। আর রাসূলুল্লাহ (সা) ব্যতীত আমাদের কাউকে আমরা নিদ্রিত ছাড়া দেখি নি। তিনি গাছের নীচে সালাত আদায় করছিলেন ও কাঁদছিলেন, এমনকি প্রভাত হয়ে গেল।
(ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এ হাদীসটি বর্ণনা করেন।)