و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় দ্বীনি ভাই! প্রশ্নোক্ত কাজ করে উপার্জন করা বৈধ নয়। কেননা এর মধ্যে একাধিক নাজায়েজ বিষয় রয়েছে।

১/ ধোঁকা ও প্রতারণার ক্ষেত্রে সাহায্য করা।

২/ বিনা পরিশ্রমে এম এল এম পদ্ধতিতে কমিশন গ্রহণ।

৩/ পারিশ্রমিকের অনুপযুক্ত কাজের জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ।

বিস্তারিত ব্যাখ্যা নিম্নরূপ: ইজারা চুক্তি বৈধ হওয়ার জন্য একটি মৌলিক শর্ত হল, যে কাজের জন্য পারিশ্রমিক দেওয়া হচ্ছে তা শরিয়াহর দৃষ্টিতে (منفعة مقصودة بالعين) হতে হবে। বুদ্ধিমান ও সচেতন লোকেরা কাজটিকে পারিশ্রমিক পাওয়ার যোগ্য কাজ বলে মনে করতে হবে। প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে, কেবল ভিডিও দেখা এমন কোনও কাজ নয় যা করে একজন ব্যক্তি মজুরি পাওয়ার হকদার হতে পারে।

অতএব, উপরে উল্লিখিত উপায়ে আয় করা অবৈধ ও নিষিদ্ধ।

তাছাড়া, এর মাধ্যমে ধোঁকা ও প্রতারণার ক্ষেত্রে সহযোগিতা করা হয়। কারণ এসব ভিডিও দেখানোর মূল উদ্দেশ্য হল বিজ্ঞাপন সংস্থাগুলিকে প্রতারিত করা। এর মাধ্যমে তারা মূলত দেখানোর চেষ্টা করে যে, অনেক লোক এসব ভিডিও দেখে। আর এটা করা হয়, যাতে সেই কোম্পানিগুলি তাদেরকে বিজ্ঞাপন দেয় এবং এর প্রচারণার বিনিময়ে প্রচুর অর্থ প্রদান করে। অতএব, যেহেতু ভুয়া লোকদের মাধ্যমে ভিডিও দেখিয়ে তারা বুঝাতে চেষ্টা করে যে মানুষ আসলেই এসব পণ্যের প্রতি আগ্রহী, সেহেতু এটি সুস্পষ্ট ধোঁকা ও প্রতারণা।

আর কয়েকজনকে জয়েন করালে কোম্পানি যে কমিশন দেয় এই পদ্ধতিকে বিভিন্ন কারণে উলামায়ে কেরাম নাজায়েজ বলেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে রেফারেন্স উত্তর দেখুন।

তথ্যসূত্র:-

وَ لَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الْاِثْمِ وَ الْعُدْوَان ‘‘(پ:06، المائدہ،آيت:02)

ليس منا من غش۔(سنن ابی داود، ج3، ص:272،مطبوعه بیروت)

در مختار میں ہے:”(تمليك نفع) مقصود من العين (بعوض) حتى لو استاجر ثيابا او اوانى ليتجمل بها او دابة ليجنبها بين يديه اودارا لاليسكنها او عبدا او دراهم او غيرذلك لاليستعمله بل ليظن الناس انه له فالاجارة فاسدة فى الكل، ولا اجر له لانها منفعة غير مقصودة من العين۔“

مقصود من العين کے تحت علامہ شامی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:’’اى فى الشرع ونظر العقلاء۔“

ولا اجر له کے تحت علامہ شامی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:’’اى ولو استعملها فيما ذكره۔“

(رد المحتار مع درمختار ، جلد6، صفحہ 04،مطبوعہ بیروت)

بدائع الصنائع میں علامہ کاسانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:’’ومنها ان تكون المنفعة مقصودة يعتاد استيفاؤها بعقد الاجارة۔“
(بدائع الصنائع ، جلد4، صفحہ 192،مطبوعہ بیروت)

فتوی نمبر : 144003200458
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن

والله اعلم بالصواب