و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

এক দেশের মুদ্রা (যেমন ডলার) অন্য দেশের মুদ্রার বিনিময়ে ক্রয়–বিক্রয় করা জায়েয।

ভিন্ন ভিন্ন দেশের কারেন্সীর বা মুদ্রার মধ্যে লেনদেন বৈধ হওয়ার জন্য শর্ত হলো—লেনদেনের সময় কমপক্ষে এক পক্ষের থেকে মুদ্রা নগদ হতে হবে। অন্য পক্ষের পক্ষ থেকে বাকি থাকলেও লেনদেন বৈধ হবে।

তবে উভয় পক্ষ থেকেই যদি বাকি রেখে ভিন্ন ভিন্ন দেশের মুদ্রা পরস্পরের মধ্যে ক্রয়–বিক্রয় করা হয়, তাহলে তা জায়েয নয়। এ ক্ষেত্রে অন্তত এক পক্ষের পক্ষ থেকে নগদ হওয়া আবশ্যক।

আর যদি একই দেশের মুদ্রা সেই একই দেশের মুদ্রার বিনিময়ে লেনদেন করা হয়, তাহলে নগদ হওয়ার পাশাপাশি **উভয় পক্ষের মধ্যে সমতা (পরিমাণে সমান হওয়া)**ও শর্ত হবে; নচেৎ তা সুদ হিসেবে গণ্য হবে।

إن الأورار النقدية ثمن عرفى ليست ثمنا حقيقيا، والربا يجرى فى الثمن الخلقى الذاتى إذ فى الأوراق النقدية من مختلف الدولة ينفى القدر والجنس، أما الجنس فظاهر لاختلاف الدولة، وأما القدر لأنها ليست من جنس الأثمان الخلقية بل عرفية، فيجوز التفاضر والنسيئة إلا أن القبض على أحد البدلين ضرورى لئلا يقع فى بيع الكالى بالكالى

(التبيان فى زكاة الأثمان-4\59)

فى المستدرك للحاكم- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ»

(مستدرك على الصحيحين-2/65-66، رقم-2342، شرح معانى الآثار، رقم-5554، سنن الدرقطنى، رقم-3060

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/ 257)

'' (هو) لغةً: الزيادة. وشرعاً: (بيع الثمن بالثمن) أي ما خلق للثمنية ومنه المصوغ (جنساً بجنس أو بغير جنس) كذهب بفضة، (ويشترط) عدم التأجيل والخيار و (التماثل) أي التساوي وزناً، (والتقابض) بالبراجم لا بالتخلية (قبل الافتراق)، وهو شرط بقائه صحيحاً على الصحيح، (إن اتحد جنساً وإن) وصلية (اختلفا جودةً وصياغةً) ؛ لما مر في الربا (وإلا) بأن لم يتجانسا (شرط التقابض) لحرمة النساء، (فلو باع) النقدين (أحدهما بالآخر جزافاً أو بفضل وتقابضا فيه) أي المجلس (صح)''۔ فقط واللہ اعلم

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن, فتویٰ نمبر : 143909201201

والله اعلم بالصواب