و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই! ব্যবসার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ একটি সুন্নত হলো, মাল/পণ্যের ব্যাপারে বিবরণ সুস্পষ্ট থাকা। প্রশ্নোক্ত বিবরণে বিষয়টি সুস্পষ্ট নয়। তথা আপনাদের কাছে পণ্যটি নেই কিন্তু তা আছে হিসেবেই উল্লেখ করা হচ্ছে। এভাবে লেনদেন করাটা সুন্নাহ পরিপন্থি।

যেহেতু বিক্রেতার (আপনার) কাছে বিক্রির সময় সেই পণ্যটি (প্রোডাক্ট) মালিকানায় নেই, বরং অর্ডার পাওয়ার পর সে পণ্যটি ক্রয় করে গ্রাহকের কাছে পাঠান, তাই অর্ডার গ্রহণের পর্যায়ে চূড়ান্ত ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করে ফেলা বৈধ নয়। বরং এটিকে প্রতিশ্রুতির পর্যায়ে রাখা উচিত, অর্থাৎ “অমুক তারিখের মধ্যে আপনাকে অমুক পণ্যটি বিক্রি করব (পাঠাবো)।” পরে যখন সে পণ্যটি ক্রয় করে গ্রাহকের কাছে পাঠিয়ে দেবেন (তারা/আপনি) এবং গ্রাহক সেটি গ্রহণ করবে, তখন বাস্তবিকভাবে (হস্তগত করার মাধ্যমে) লেনদেনটি সম্পূর্ণ বলে গণ্য হবে।

এবং এভাবে বিক্রি করলে বিক্রিটি সহীহ হবে। অন্যথায় টাকা নিয়ে সরাসরি লেনদন সম্পন্ন করাটা নাজায়েজ।

উল্লেখ্য, লভ্যাংশের বিষয়টি জায়েজ আছে।

শরঈ দলীলঃ

صحیح مسلم: (باب بطلان بیع المبیع قبل القبض، رقم الحدیث: 3720)

"عن ابن عباس رضي اللّٰہ عنہما أن رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال: من ابتاع طعامًا فلا یبعہ حتی یستوفیہ، قال ابن عباس: وأحسب کل شيء مثلہ"

سنن أبي داؤد: (رقم الحدیث: 3503)

"عن حکیم بن حزام رضي اللّٰہ عنہ قال: قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم: لا تبع ما لیس عندک"

مرقاۃ المفاتیح: (باب المنھی عنھا من البیوع، 78/6، ط: دار الکتب العلمیة)

"وقال القاري: قولہ: ’’لا تبع ما لیس عندک‘‘ أي شیئًا لیس في ملک حال العقد"

السنن الکبریٰ للنسائي:

"عن حکیم بن حزام رضي اللّٰہ عنہ أنہ قال: قلت یا رسول اللّٰہ! إني رجل ابتاع ہٰذہ البیوع وأبیعہا فما یحل لي ہٰہنا وما یحرم؟ قال: لا تبیعن شیئًا تقبضہ"

بدائع الصنائع: (الموضوع القبض في بیع المشتري المنقول، 394/4، ط: زکریا)

"ومنہا: القبض في بیع المشتري المنقول، فلا یصح بیعہ قبل القبض،لما روي أن النبي علیہ السلام نہیٰ عن بیع ما لم یقبض"

والله اعلم بالصواب