و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

বিবাহের মোহর নগদ ও বাকি দুই ভাবে ধার্য করার সুযোগ রয়েছে। আংশিক নগদ আংশিক বাকি রাখারও সুযোগ আছে। বিবাহের সময় মোহরের ধরন সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ না করলে সমাজে প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী ধার্য হবে। অর্থাৎ যে সমাজে মোহর নগদ দেয়া প্রচলিত, সে সমাজে মোহর নগদ বলে সাব্যস্ত হবে। আর যে সমাজে মোহর বাকি রাখার প্রচলন রয়েছে, সে সমাজে মোহর বাকি বলে সাব্যস্ত হবে।

تَعْجِيل الْمَهْرِ وَتَأْجِيلُهُ

22 - يَرَى الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ جَوَازَ كَوْنِ كُل الْمَهْرِ مُعَجَّلاً أَوْ مُؤَجَّلاً وَجَوَازَ كَوْنِ بَعْضِهِ مُعَجَّلاً وَبَعْضِهِ مُؤَجَّلاً (1) .

وَصَرَّحَ الْحَنَفِيَّةُ بِأَنَّهُ إِذَا سَمَّى الْمَهْرَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ وَأَطْلَقَ فَالْمَرْجِعُ فِي مَعْرِفَةِ مِقْدَارِ الْمُعَجَّل مِنَ الْمَهْرِ هُوَ الْعُرْفُ؛ قَال ابْنُ الْهَمَّامِ: يَتَنَاوَل الْمُعَجَّل عُرْفًا وَشَرْطًا؛ فَإِنْ كَانَ قَدْ شَرَطَ تَعْجِيل كُلِّهِ فَلَهَا الاِمْتِنَاعُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ كُلَّهُ؛ أَوْ بَعْضَهُ فَبَعْضَهُ.

وَإِنْ لَمْ يُشْتَرَطْ تَعْجِيل شَيْءٍ بَل سَكَتُوا عَنْ تَعْجِيلِهِ وَتَأْجِيلِهِ: فَإِنْ كَانَ عُرِفَ فِي تَعْجِيل بَعْضِهِ وَتَأْخِيرِ بَاقِيهِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ أَوِ الطَّلاَقِ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَحْتَبِسَ إِلاَّ إِلَى تَسْلِيمِ ذَلِكَ الْقَدْرِ (2) .

আল মাওসূআ' আল ফিক্বহিয়্যাহ্

والله اعلم بالصواب