و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

কো‌নো মুসলমান‌কে হিন্দু, ন‌মো, কা‌ফের বা ভিন্ন কো‌নো ধ‌র্মের দি‌কে স‌ম্বোধন করা কবীরা গুনাহ। ‌কেউ এ কাজ কর‌লে তার তওবা ক‌রে ওই ব্যাক্তির কা‌ছে ক্ষমা প্রার্থনা কর‌তে হ‌বে। নতুবা কাল কিয়াম‌তের ময়দা‌নে নি‌জের আমলনামা তা‌কে দি‌য়ে ওই লো‌কের গুনা‌হের বোঝা বহন কর‌তে হ‌বে। সুতরাং এই মারাত্মক গুনাহ থে‌কে ‌বিরত থাকা অতীব জরুরী। ত‌বে এই গুনা‌হের কার‌ণে গুনাহগার‌কে কা‌ফের বলা যা‌বে না। প্রশ্নে উ‌ল্লে‌খিত আপনার প‌রি‌চিত লোক কা‌জের ‌লোক‌কে বকাঝকা কর‌তে গি‌য়ে ন‌মো বা হিন্দু ব‌লে ডাকার কার‌ণে তার গুনাহ হ‌য়ে‌ছে। ত‌বে এই গুনা‌হের কার‌ণে সে কা‌ফের হ‌য়ে যায়‌নি। আর যে‌হেতু তি‌নি মুস‌লিম আ‌ছেন, তাই নতুন কো‌নো বিধান তার ক্ষে‌ত্রে হ‌বে না। তার বিবাহও দোহরা‌তে হ‌বে না।

আনুষা‌‌ঙ্গিক জ্ঞাতব‌্য বিষয়:
মুসলমান মুসলমা‌নের ভাই। নি‌জের ভাই‌কে শাসন কর‌তে গি‌য়ে ‌নি‌জের দল থে‌কে বের ক‌রে গোমরাহ জা‌তির দলভুক্ত ক‌রে স‌ম্বোধন করা মারাত্মক অন‌্যায়। ইসলামী হুকুম‌তে এ অন‌্যা‌য়ের কার‌ণে তাযীর তথা ক‌ঠোর শা‌স্তির ব‌্যবস্থা কর‌তে হয়। আমা‌দের প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাই‌হি ওয়াসাল্লাম এরূপ কারী‌দের ব‌্যাপা‌রে ক‌ঠোর বাণী ইরশাদ ক‌রে‌ছেন। তি‌নি ব‌লেন,
ﺃﻳﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﻗﺎﻝ ﻷﺧﻴﻪ ﻳﺎ ﻛﺎﻓﺮ، ﻓﻘﺪ ﺑﺎء ﺑﻬﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ
অর্থ: যখন কো‌নো ব‌্যক্তি তার ভাই‌কে হে কা‌ফের বল‌বে, তখন ওই কথা যে‌কো‌নো একজন বহন কর‌বে। সহীহ বুখারী, ৬১০৪
অন‌্য এক বর্ণনায় আ‌ছে,
فان كان كما قال و الا رجعت الى الاول
অর্থাৎ য‌দি অপরজন কা‌‌ফের হয়, তাহ‌লে তো সে বহন করল। অন‌্যথায় তা প্রথম ব‌্যক্তির কা‌ছে ফি‌রে আস‌বে।
এ হাদী‌সের বা‌হ্যিক অর্থ এখানে উ‌দ্দেশ‌্য নয়। মুসলমান‌দের‌কে সতর্ক করার জন‌্য অ‌তি কড়া ভাষায় নবীজী ব‌্যক্ত ক‌রে‌ছেন। যা‌তে ক‌রে মুসলমানরা এই মারাত্মক গুনাহ থে‌কে অ‌নেক দূ‌রে থা‌কে। আহ‌‌লে সুন্নত ওয়াল জামা‌তের আকীদা হ‌‌লো, কবীরা গুনা‌হের কার‌ণে কো‌নো মুসলমান কা‌ফের হয় না। আল্লামা ইব‌নে হাজার আসকালানী, আল্লামা নববী রহ. সহ অ‌নেক মুহা‌দ্দিসগণ এভা‌বেই ব‌্যখ‌্যা ক‌রে‌‌ছেন। তাই এ হাদীসের দলীল দিয়ে কোনো মুসলমানকে কাফের বলা যাবে না। তবে তাকে সতর্ক করার জন্য এই হাদীস শুনানো যাবে। যাতে সে এই গুনাহের ভয়াবহতা জেনে তা থেকে দূরে থাকে।

ﻗﺎﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ: ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻤﺎ ﻋﺪﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﺮاﺩ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﻖ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻛﺎﻟﻘﺘﻞ ﻭاﻟﺰﻧﺎ، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻷﺧﻴﻪ: ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻄﻼﻥ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺇﺫا ﺗﻘﺮﺭ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻓﻘﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺄﻭﻳﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻭﺟﻪ ﺃﺣﺪﻫﺎ: ﺃﻧﻪ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﺤﻞ ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺎء ﺑﻬﺎ ﺃﻱ: ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﻜﻔﺮ ﺃﻱ: ﺭﺟﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻔﺮ، ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ: ﺃﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺭﺟﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻘﻴﻀﺘﻪ ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ ﺗﻜﻔﻴﺮﻩ. (مرقاة المفاتيح)

(ﻳﺎ ﻛﺎﻓﺮ) ، ﺃﻭ ﻳﺎ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭﺃﺭاﺩ اﻟﺸﺘﻢ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ ﻛﻔﺮا ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺰﺭ ﻭﻻ ﻳﻜﻔﺮ (مجمع الانهر)

والله اعلم بالصواب