ব্যাংক থেকে সুদী ঋণ নেওয়া কবিরা গুনাহ। তবে যিনি ব্যাংক থেকে সুদে লোন নিয়েছেন, তার উপার্জন যদি মূলত হালাল কোনো উৎস (যেমন: বৈধ চাকরি, বৈধ ব্যবসা, কৃষিকাজ ইত্যাদি) থেকে হয়ে থাকে, তবে তার বাড়িতে খাবার খাওয়া বা দাওয়াত গ্রহণ করা মূলত জায়েয।

সুদের লোন নেওয়া মারাত্মক গুনাহ হলেও তার বাড়ির খাবার খাওয়া যাবে কি না, তা নির্ভর করে তার আয়ের প্রধান উৎসের ওপর।

 
অধিকাংশ আয় হালাল হলে:
যদি ওই ব্যক্তির উপার্জনের সিংহভাগ হালাল হয়, তবে তার ঘরের খাবার খাওয়া জায়েয।

খাবারটি সরাসরি হারাম টাকায় কেনা হলে:
যদি নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে, আপনার সামনে যে খাবার পরিবেশন করা হয়েছে তা কোনো অবৈধ উপার্জনের টাকায় কেনা হয়েছে, তাহলে সেই খাবার খাওয়া নাজায়েয ও হারাম।

وفي بدائع الصنائع:

«وأما حكم القرض فهو ثبوت الملك للمستقرض في المقرض للحال، وثبوت مثله في ذمة المستقرض للمقرض للحال، وهذا جواب ظاهر الرواية.»

(كتاب القرض، فصل في حكم القرض، ج: ٣، ص: ٣٠٦، ط: دار الكتب العلمية)

وفي الفتاوى عالمگيرية:

«أهدى إلى رجل شيئا أو أضافه إن كان غالب ماله من الحلال فلا بأس إلا أن يعلم بأنه حرام، فإن كان الغالب هو الحرام ينبغي أن لا يقبل الهدية، ولا يأكل الطعام إلا أن يخبره بأنه حلال ورثته أو استقرضته من رجل، كذا في الينابيع.»

(كتاب الكراهية، الباب الثاني عشر في الهدايا والضيافات، ٥/٣٤٢، ط: رشيدية)

وفيه أيضًا:

«آكل الربا وكاسب الحرام أهدى إليه أو أضافه وغالب ماله حرام لا يقبل، ولا يأكل ما لم يخبره أن ذلك المال أصله حلال ورثه أو استقرضه، وإن كان غالب ماله حلالا لا بأس بقبول هديته والأكل منها، كذا في الملتقط.»

(كتاب الكراهية، الباب الثاني عشر في الهدايا والضيافات، ٥/٣٤٣، ط: رشيدية)