و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

স্বামীর মৃত্যুর পর স্ত্রীর জন্য শরিয়ত নির্ধারিত ইদ্দত পালন করা ওয়াজিব। এ সময় শরিয়তসম্মত ওজর ছাড়া ইদ্দতের ঘর/বাড়ি থেকে অন্যত্র যাওয়া বা কারও বাড়িতে বেড়াতে যাওয়া জায়েয নয়। তাই প্রশ্নোক্ত দুর্ঘটনায় আপনার চাচ্চুর ইন্তেকালের পর তাঁর স্ত্রীর ইদ্দত চলমান থাকলে, ব্যবসার প্লটে আয়োজিত দোয়া অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ কিংবা আপনাদের বাসায় বেড়াতে আসার জন্য ইদ্দতের ঘর/বাড়ি থেকে বের হওয়া তাঁর জন্য জায়েয হবে না।

আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন- 

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.

“তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করে এবং স্ত্রী রেখে যায়, তাদের স্ত্রীরা নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন প্রতীক্ষায় রাখবে।” -সূরা আল-বাকারা (২) : ২৩৪

এ আয়াতের ব্যাখ্যায় ইমাম তাবারী রহ. বলেন- 

وَأَمَّا قَوْلُهُ: (يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ)، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ ... وَالنَّقْلَةَ عَنِ الْمَسْكَنِ الَّذِي كُنَّ يَسْكُنَهُ فِي حَيَاةِ أَزْوَاجِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.

অর্থাৎ, বিধবারা ইদ্দতের এ সময়টুকু স্বামীর জীবদ্দশায় যে ঘরে বসবাস করতেন, সেখান থেকে অন্যত্র স্থানান্তর হওয়া থেকে বিরত থাকবেন। -তাফসীরে তাবারী, ৫/৭৯

হাদীস শরীফে এসেছে, ফুরাইআ বিনতে মালিক রা.-এর স্বামী ইন্তেকাল করলে তিনি অন্যত্র চলে যাওয়ার অনুমতি চেয়ে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে আবেদন করেন। তখন নবীজিﷺ তাঁকে বলেন- 

امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ.

“তুমি তোমার ঘরেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না নির্ধারিত মেয়াদ পূর্ণ হয়।” -জামে তিরমিযী, হাদীস ১২০৪

বিশেষভাবে লক্ষণীয়, প্রিয়জনের মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করা, তাঁর জন্য দোয়া করা এবং আত্মীয়স্বজনের সঙ্গে সমবেদনা বিনিময় করা স্বাভাবিক ও প্রশংসনীয় বিষয়। কিন্তু এ ধরনের দোয়া অনুষ্ঠান শরিয়তের দৃষ্টিতে এমন কোনো ওজর নয়, যার কারণে ইদ্দত পালনরত বিধবার জন্য ইদ্দতের ঘর থেকে বের হওয়ার অনুমতি সৃষ্টি হয়। তাই আবেগ ও পারিবারিক পরিস্থিতির প্রতি সম্মান রেখেও এ ক্ষেত্রে শরিয়তের বিধান মেনে চলা জরুরি।

আপনারা চাইলে তাঁর জন্য বাসায় থেকেই দোয়া করতে পারেন এবং অন্য আত্মীয়দের মাধ্যমে তাঁর কাছে সমবেদনার বার্তা পৌঁছে দিতে পারেন। এতে মৃত ব্যক্তির জন্য দোয়া করার সুযোগও থাকবে, আবার ইদ্দতের বিধানও রক্ষা করা সম্ভব হবে।

উল্লেখ্য, স্বামীর মৃত্যুর সময় স্ত্রী গর্ভবতী থাকলে তাঁর ইদ্দত সন্তান প্রসব পর্যন্ত। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন- 

وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ.

“আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতের মেয়াদ হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।” -সূরা আত-তালাক (৬৫) : ৪

من المستندات الشرعية

** «حاشية ابن عابدين = رد المحتار» (3/ 536):

«(ومعتدة موت تخرج في الجديدين وتبيت) أكثر الليل (في منزلها) لأن نفقتها عليها فتحتاج للخروج، حتى لو كان عندها كفايتها صارت كالمطلقة فلا يحل لها الخروج فتح. وجوز في القنية خروجها لإصلاح ما لا بد لها منه كزراعة ولا وكيل لها (طلقت) أو مات وهي زائرة (في غير مسكنها عادت إليه فورا) لوجوبه عليها 

(وتعتدان) أي معتدة طلاق وموت (في بيت وجبت فيه) ولا يخرجان منه (إلا أن تخرج أو يتهدم المنزل، أو تخاف) انهدامه، أو (تلف مالها، أو لا تجد كراء البيت) ونحو ذلك من الضرورات فتخرج لأقرب موضع إليه،»

** تفسير الطبري» (5/ 79 ط التربية والتراث):

«قال أبوجعفر: وأما قوله:"يتربصن بأنفسهن"، فإنه يعني به: يحتبسن بأنفسهن (5) معتدات عن الأزواج، والطيب، والزينة، والنقلة عن المسكن الذي كن يسكنه في حياة أزواجهن- أربعة أشهر وعشرا، إلا أن يكن حوامل، فيكون عليهن من التربص كذلك إلى حين وضع حملهن. فإذا وضعن حملهن، انقضت عددهن حينئذ.»

والله اعلم بالصواب