যদি রেশন কার্ড সরকারি নিয়মে বিনা মূল্যে বা নির্ধারিত সামান্য ফি দিয়ে করার কথা থাকে, অথচ মেম্বার নিজের স্বার্থে বা অবৈধভাবে কার্ড করে দেওয়ার বিনিময়ে ৩,০০০ টাকা নেন, তাহলে তাঁর এ টাকা নেওয়া নাজায়েজ ও ঘুষের অন্তর্ভুক্ত। সরকারি নিয়মে অনুমোদিত প্রকৃত খরচ বা নির্ধারিত ফি হলে বিষয়টি আলাদা।

রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ

রাসুলুল্লাহ ﷺ ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহীতার ওপর অভিসম্পাত করেছেন। (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ৩৫৮০; জামে তিরমিজি, হাদিস: ১৩৩৭)

এখন আপনি যদি বাস্তবেই রেশন পাওয়ার মতো দরিদ্র হন এবং টাকা দেওয়া ছাড়া কার্ড পাওয়ার বিকল্প না ছিল, তবে নিরুপায় হয়ে টাকা দেওয়ার কারণে আপনি গুনাহগার হবেন না ইনশআল্লাহ। সেই কার্ডের চাল খাওয়া আপনার জন্য হালাল।

আর যদি আপনি সচ্ছল হওয়া সত্ত্বেও ঘুষ দিয়ে কার্ড নিয়ে থাকেন, তবে আপনি গুনাহগার হয়েছেন এবং সেই চাল খাওয়া আপনার জন্য হারাম; সেক্ষেত্রে কার্ড বর্জন করা এবং সমপরিমাণ টাকা সদকা করে তওবা করা ওয়াজিব।

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: «لعن رسول الله ‌الراشي والمرتشي» رواه أبو داود، وابن ماجه. (وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما) : بالواو (قال: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي» ) : أي: معطي الرشوة وآخذها، وهى الوصلة إلى الحاجة بالمصانعة. وأصله من الرشاء الذي يتوصل به إلى الماء، قيل: الرشوة ما يعطى لإبطال حق، أو لإحقاق باطل، أما إذا أعطى ليتوصل به إلى حق، أو ليدفع به عن نفسه ظلماً فلا بأس به، وكذا الآخذ إذا أخذ ليسعى في إصابة صاحب الحق فلا بأس به، لكن هذا ينبغي أن يكون في غير القضاة والولاة ; لأن السعي في إصابة الحق إلى مستحقه، ودفع الظالم عن المظلوم واجب عليهم، فلايجوز لهم الأخذ عليه.

(كتاب الإمارة والقضاء، باب رزق الولاة وهداياهم، ج:7، ص:295، دار الكتب العلمية)

فتاوى شامي:

دفع المال للسلطان الجائر لدفع الظلم عن نفسه وماله ولاستخراج حقّ له ليس برشوة يعني في حق الدافع اهـ.

(كتاب الحظر والإباحة، فصل في البيع، ج:6، ص:423، ط: سعيد)