و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

কোনো ব্যক্তি যদি তার প্রয়োজনে এমন কাউকে কল দেয় যার ফোনে বাদ্যযন্ত্রযুক্ত গান বা রিংটোন সেট করা আছে, তবে প্রয়োজনে তাকে কল দেওয়া বৈধ এবং এতে কলদাতার কোনো গুনাহ হবে না। কলদাতার উদ্দেশ্য থাকে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির সাথে প্রয়োজনীয় কথা বলা, গান বা বাদ্যযন্ত্র উপভোগ করা নয়। তবে কলদাতার করণীয় হলো, গান বাজা অবস্থায় কানের সামনে থেকে মোবাইল দূরে রাখা, মনে মনে এই বাদ্যকে অপছন্দ করা এবং যথাসম্ভব গানের দিকে মনোযোগ নিবদ্ধ না রাখা। অপরপক্ষে যিনি ফোনে এ ধরনের বাদ্যযন্ত্র বা গান সেট করেছেন, তার ওপরই এই গুনাহের সম্পূর্ণ দায় বর্তাবে।

الهداية في شرح بداية المبتدي (4/ 365)

قال: "ومن دعي إلى وليمة أو طعام فوجد ثمة لعبا أو غناء فلا بأس بأن يقعد ويأكل" قال أبو حنيفة رحمه الله: ابتليت بهذا مرة فصبرت. وهذا لأن إجابة الدعوة سنة. قال عليه الصلاة والسلام: "من لم يجب الدعوة فقد عصى أبا القاسم" فلا يتركها لما اقترن بها من البدعة من غيره، كصلاة الجنازة واجبة الإقامة وإن حضرتها نياحة، فإن قدر على المنع منعهم، وإن لم يقدر يصبر، وهذا إذا لم يكن مقتدى به، فإن كان مقتدى ولم يقدر على منعهم يخرج ولا يقعد؛ لأن في ذلك شين الدين وفتح باب المعصية على المسلمين، والمحكي عن أبي حنيفة رحمه الله في الكتاب كان قبل أن يصير مقتدى به، ولو كان ذلك على المائدة لا ينبغي أن يقعد، وإن لم يكن مقتدى لقوله تعالى: {فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأنعام:68] وهذا كله بعد الحضور، ولو علم قبل الحضور لا يحضر؛ لأنه لم يلزمه حق الدعوة، بخلاف ما إذا هجم عليه؛ لأنه قد لزمه، ودلت المسألة على أن الملاهي كلها حرام حتى التغني بضرب القضيب. وكذا قول أبي حنيفة رحمه الله ابتليت، لأن الابتلاء بالمحرم يكون.

والله اعلم بالصواب