و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ইসলামি শরীয়তে পর্দার জন্য নির্দিষ্ট কোনো পোশাকের নাম (যেমন: বোরকা) নির্ধারণ করে দেওয়া হয়নি। বরং পোশাকের কিছু বৈশিষ্ট্য বা শর্ত নির্ধারণ করা হয়েছে। যদি আপনার ঢিলেঢালা পোশাক ও হিজাব সেই শর্তগুলো পূরণ করে, তবে তা শরয়ি পর্দা হিসেবে গণ্য হবে।

তাই প্রয়োজনে যখন কোনো নারীর ঘর থেকে বের হতে হয়, তখন বোরকা বা লম্বা চাদর দিয়ে মাথা থেকে পা পর্যন্ত আবৃত হয়ে বের হওয়া জরুরি। যার নির্দেশ সূরা আল-আহযাব: ৫৯ নম্বর আয়াতে দেওয়া হয়েছে (অনুবাদ: তারা যেন তাদের চাদরের একাংশ নিজেদের ওপর টেনে দেয়)। এর অর্থ হলো, মাথা থেকে পা পর্যন্ত নারী তাতে মোড়ানো থাকবে এবং মুখমণ্ডল ও নাকও তাতে ঢাকা থাকবে; কেবল রাস্তা দেখার জন্য একটি চোখ খোলা রাখা যেতে পারে। যদি বোরকা ছাড়াও বড় চাদরের মাধ্যমে এই পর্দা করা সম্ভব হয়, তবে নারী সেভাবে ঘর থেকে বের হতে পারবে। কিন্তু যদি সেই লম্বা চাদর না থাকে এবং কেবল মুখে নেকাব লাগানো থাকে আর শরীরের বাকি অংশে (পর্যাপ্ত) চাদর না থাকে, তবে এমন পদ্ধতি অবলম্বন করা যাবে না।

আল্লাহ তাআলা বলেন, তারা যেন তাদের মাথার ওড়না (খিমার) তাদের বুকের ওপর টেনে দেয়। (সূরা আন-নূর, আয়াত: ৩১)
এখানে খিমার শব্দের অর্থ হলো এমন কাপড় যা দিয়ে মাথা ও ঘাড় ঢাকা হয়। আর আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন তা দিয়ে বুকও ঢেকে রাখতে। আপনি যদি হিজাব দিয়ে আপনার মাথা, ঘাড় ও বুক ভালোভাবে ঢেকে রাখেন, তবে এই আয়াতের ওপর আমল হয়ে যাবে।

পর্দা হওয়ার জন্য আপনার পোশাকটিতে চারটি প্রধান গুণ থাকতে হবে:
১. পুরো শরীর ঢাকা: পায়ের তলা পর্যন্ত পুরো শরীর আবৃত থাকতে হবে।
২. ঢিলেঢালা হওয়া: পোশাকটি এমন ঢিলেঢালা হতে হবে যাতে শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের গঠন বাইরে থেকে বোঝা না যায়।
৩. অস্বচ্ছ হওয়া: কাপড়টি এমন পাতলা হওয়া যাবে না যার ভেতর দিয়ে শরীরের রং বা চামড়া দেখা যায়।
৪. আকর্ষণীয় না হওয়া: পোশাকটি যেন নিজে থেকেই কোনো সাজসজ্জা না হয় বা অতিরিক্ত উজ্জ্বল রঙের না হয় যা মানুষের নজর কাড়ে।

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا " .

আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ জাহান্নামবাসী দু’ধরনের লোক এমন আছে যাদের আমি (এখনো) দেখতে পাইনি। একদল লোক, যাদের সাথে গরুর লেজের ন্যায় চাবুক থাকবে, তা দিয়ে তারা লোকজনকে পিটাবে। আর এক দল স্ত্রীলোক, যারা বস্ত্র পরিহিত হয়েও বিবস্ত্রা, (সুখ সম্পদ ভোগকারিনী হয়েও অকৃতজ্ঞা) যারা অন্যদের আকর্ষণকারিণী ও আকৃষ্টা, তাদের মাথার চুলের অবস্থা উটের হেলে পড়া কূঁজের ন্যায়। ওরা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এমনকি তার খুশবুও পাবে না। অথচ এত এত দূর থেকে তার খুশবু পাওয়া যায়।
সহীহ মুসলিম
হাদীস নংঃ ৫৩৯৭
আন্তর্জাতিক নং: ২১২৮
হাদীসের লিংক:https://muslimbangla.com/hadith/12446

فتاوی شامی :

"وإن كان على المرأة ثياب فلا بأس بأن يتأمل جسدها وهذا إذا لم تكن ثيابها ملتزقة بها بحيث تصف ما تحتها، ولم يكن رقيقا بحيث يصف ما تحته، فإن كانت بخلاف ذلك فينبغي له أن يغض بصره اهـ. وفي التبيين قالوا: ولا بأس بالتأمل في جسدها وعليها ثياب ما لم يكن ثوب يبين حجمها، فلا ينظر إليه حينئذ... أقول: مفاده أن رؤية الثوب بحيث يصف حجم العضو ممنوعة ولو كثيفا لا ترى البشرة منه."

(‌‌كتاب الحظر والإباحة، ‌‌فصل في النظر والمس، ج: 6، ص: 366،365، ط: سعيد)

والله اعلم بالصواب