و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সাধারণ অবস্থায় মহিলাদের জন্য জানাজার পেছনে যাওয়া বা জানাজায় অংশগ্রহণ করা ‘মকরূহে তাহরিমী’। অতএব, স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে পুরুষদের উপস্থিতিতে মহিলাদের কবরস্থানে যাওয়া, দাফনকার্যে অংশগ্রহণ করা এবং কবরে মাটি দেওয়া থেকে বিরত থাকা আবশ্যক। মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা এবং মাটি দেওয়ার দায়িত্ব কেবল পুরুষদের। মহিলাদের দায়িত্ব হলো ঘরে অবস্থান করে মৃতের জন্য দোয়া ও ইস্তেগফার করা।

তবে বিশেষ প্রয়োজনে যেমন কোথাও যদি দাফন করার মতো কোনো পুরুষ লোক না থাকে, সেক্ষেত্রে নিরুপায় অবস্থায় মহিলারা দাফন সম্পন্ন করতে পারবে।


حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (1 / 607):

"قوله: "ويكره اتباع النساء الجنائز" أي تحريما كما في الدر قوله: "وإن لم تنزجر نائحة الخ" قال في السراج وقد أجمعت الأمة على تحريم النوح والدعوى بدعوى الجاهلية وفي البحر عن المجتبى إذا استمع باكية ليرق قلبه ويبكي فلا بأس به إذا أمن الوقوع في الفتنة لاستماعه صلى الله عليه وسلم لبواكي حمزة اهـ قوله: "فلا بأس بالمشي معها" أفاد أنه خلاف الأولى."

وفيه ايضا(1 / 603):

"واعلم أن أصل الحمل والدفن فرض كفاية ولذا لا يجوز أخذ الأجرة على ذلك إذا تعينوا قهستاني وحمل الجنازة عبادة فينبغي لكل أحد أن يبادر إليها فقد حمل الجنازة سيد المرسلين فإنه حمل جنازة سعد بن عبادة نقله السيد عن الجوهرة قوله: "لحملها" اللام بمعنى في وحمل نائب فاعل يسن والمعنى أن السنة في حملها أن يحملها رجال أربعة قوله: "أربعة رجال" أخرج به النساء وذلك لما أخرجه أبو يعلى عن أنس رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى نسوة فقال: أتحملنه قلن لا قال أتدفنه قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات ولأن الرجال أقوى على ذلك والنساء ضعيفات ومظنه الفتنة والانكشاف إلا إذا لم يوجد رجال كذا في شرح البدر العيني على البخاري."

الفقه الإسلامي وأدلته(2/659):

"اتباع النساء الجنائز، الكراهةعند الجمهور تنزيهية، لما روي عن أم عطية قالت: «نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا» أي أنه نهي تنزيه، وعند الحنفية الكراهة تحريمية، لحديث «ارجعن مأزورات غير مأجورات» ويعضده المعنى الحادث باختلاف الزمان الذي أشارت إليه عائشة بقولها: «لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء بعده، لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل»."

والله اعلم بالصواب