و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মূল পাওনাদারকে বা তার কোন ওয়ারিশ-আত্মীয় স্বজনকে কোনভাবেই পাওয়া না গেলে দায়মুক্তির জন্য তার পাওনা সদকা করে দেওয়া আবশ্যক।
সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে প্রথমত আপনার করণীয় হলো, সাধ্যমতো সম্ভাব্য সকল মাধ্যমে মূল পাওনাদার বা তার কোন ওয়ারিশ-আত্মীয় স্বজনকে অনুসন্ধান করে বের করা। সম্ভাব্য সকল মাধ্যমে খোঁজ করার পরও যদি পাওয়া না যায় এবং তাদের খোঁজ পাওয়ার সম্ভাবনাও না থাকে, তাহলে এসব পাওনা থেকে দায়মুক্তির জন্য সকল পাওনা হিসাব করে গরিব মিসকীনদেরকে সদকা করে দেওয়া জরুরি। এক্ষেত্রে যাকাতের হকদার গরিব-মিসকীনদেরক দান করতে হবে। এভাবে আশা করা যায় ইনশাআল্লাহ আপনি দায়মুক্ত হতে পারবেন। অন্যথায় আপনি দায়মুক্ত হতে পারবেন না।
-রদ্দুল মুহতার : ২/৩৩৯, ৪৩৯; আলবাহরুর রায়েক : ২/২৬৩, ২৬৫; ফাতাওয়া হিন্দিয়া : ৩/২১৫, ১/১৮৯; আলহাবী-আলকুদসী : ১/৩০০

** «سنن الترمذي» (2/ 149): 618
«يا كعبَ بن عُجْرةَ! إنَّه لا يَرْبو لَحْمٌ نَبَتَ من سُحْتٍ إلَّا كانتِ النَّارُ أوْلَى به»
** «مسند أحمد» (6/ 189 ط الرسالة): 3672
«وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ، فَيُنْفِقَ مِنْهُ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ، وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقْبَلَ مِنْهُ، وَلَا يَتْرُكُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ،»
** «الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (3/ 215):
«اكتسب مالا من حرام ثم اشترى شيئا منه فإن دفع تلك الدراهم إلى البائع أولا ثم اشترى منه بتلك الدراهم فإنه لا يطيب له ويتصدق به، وإن اشترى قبل الدفع بتلك الدراهم ودفعها فكذلك في قول الكرخي وأبي بكر خلافا لأبي نصر، وإن اشترى قبل الدفع بتلك الدراهم ودفع غيرها أو اشترى مطلقا ودفع تلك الدراهم أو اشترى بدراهم أخرى ودفع تلك الدراهم قال أبو نصر يطيب ولا يجب عليه أن يتصدق وهو قول الكرخي والمختار قول أبي بكر إلا أن اليوم الفتوى على قول الكرخي كذا في الفتاوى الكبرى.»
رد المحتار (2/ 339)
‌وهو ‌مصرف ‌أيضا لصدقة الفطر والكفارة والنذر وغير ذلك من الصدقات الواجبة كما في القهستاني»
** رد المحتار (2/ 439)
ولا يجوز أن يصرف ذلك (النذر) لغني.
** البحر الرائق شرح كنز الدقائق (2/ 263، 265)
وأما بقية الصدقات المفروضة والواجبة كالعشر والكفارات والنذور وصدقة الفطر فلا يجوز صرفها للغني لعموم قوله عليه الصلاة والسلام «لا تحل صدقة لغني» خرج النفل منها؛ لأن الصدقة على الغني هبة...
** الحاوي القدسي : (1/300)
: ومصارف العشر وسائر الصدقات الواجبات مصارف الزكاة.

والله اعلم بالصواب