و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই!
তায়েফ যেহেতু মীকাতের বাইরে অবস্থিত, তাই তায়েফ থেকে ইহরাম ছাড়া মক্কায় প্রবেশ করলে মীকাত অতিক্রম করার কারণে একটি দম (কুরবানি) ওয়াজিব হয়ে যায়। পাশাপাশি হজ বা উমরার মধ্যে যেকোনো একটি (নুসুক) আদায় করাও আবশ্যক হয়ে পড়ে। তবে যদি একই বছরে যে নিয়তই হোক হজ বা উমরা আদায় করা হয়, তাহলে তার উপর যে হজ বা উমরা ওয়াজিব হয়েছিল তা আদায় হয়ে যাবে (সাকিত হবে)। আর যদি সে ওই বছরে হজ বা উমরা আদায় না করে, তাহলে বিশেষভাবে কাজার নিয়তে হজ বা উমরা আদায় করা তার জন্য জরুরি হবে। আর যদি পরবর্তীতে মীকাত থেকে ইহরাম বেঁধে হজ বা উমরা আদায় করা হয়, তাহলে মীকাত ইহরাম ছাড়া অতিক্রম করার কারণে যে দম ওয়াজিব হয়েছিল, সেটিও মাফ (সাকিত) হয়ে যাবে।

শরঈ দলীল:
ولا یجوز للآفاقی أن یدخل مکة بغیر إحرام نوی النسک أو لا ولو دخلہا فعلیہ حجة أو عمرة کذا فی محیط السرخسی․ (الفتاوی الہندیة:۱/۲۲۱)

وفی الدرالمختار: (وَ) یَجِبُ (عَلَی مَنْ دَخَلَ مَکَّةَ بِلَا إحْرَامٍ) لِکُلِّ مَرَّةٍ (حَجَّةٌ أَوْ عُمْرَةٌ) فَلَوْ عَادَ فَأَحْرَمَ بِنُسُکٍ أَجْزَأَہُ عَنْ آخِرِ دُخُولِہِ، وَتَمَامُہُ فِی الْفَتْحِ (وَصَحَّ مِنْہُ) أَیْ أَجْزَأَہُ عَمَّا لَزِمَہُ بِالدُّخُولِ (لَوْ أَحْرَمَ عَمَّا عَلَیْہِ) مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْ نَذْرٍ أَوْ عُمْرَةٍ مَنْذُورَةٍ لَکِنْ (فِی عَامِہِ ذَلِکَ) لِتَدَارُکِہِ الْمَتْرُوکَ فِی وَقْتِہِ (لَا بَعْدَہُ) لِصَیْرُورَتِہِ دَیْنًا بِتَحْوِیلِ السَّنَةِ․(الدرالمختار مع ردالمحتار:۳/۲۶۶ط:زکریا دیوبند)

(جَاوَزَ الْمِیقَاتَ) بِلَا إحْرَامٍ (فَأَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ أَفْسَدَہَا مَضَی وَقَضَی وَلَا دَمَ عَلَیْہِ) لِتَرْکِ الْوَقْتِ لِجَبْرِہِ بِالْإِحْرَامِ مِنْہُ فِی الْقَضَاءِ(الدرالمختار)وفی ردالمحتار: (قَوْلُہُ لِجَبْرِہِ بِالْإِحْرَامِ مِنْہُ فِی الْقَضَاءِ) عِلَّةٌ لِقَوْلِہِ وَلَا دَمَ عَلَیْہِ إلَخْ وَضَمِیرُ مِنْہُ لِلْوَقْتِ أَشَارَ بِہِ إلَی أَنَّہُ لَا بُدَّ فِی سُقُوطِ الدَّمِ مِنْ إحْرَامِہِ فِی الْقَضَاءِ مِنْ الْمِیقَاتِ کَمَا صُرِّحَ بِہِ فِی الْبَحْرِ، فَلَوْ أَحْرَمَ مِنْ الْمِیقَاتِ الْمَکِّیِّ لَمْ یَسْقُطْ الدَّمُ وَہُوَ مُسْتَفَادٌ أَیْضًا مِمَّا قَدَّمْنَاہُ عَنْ الشُّرُنْبُلَالِیَّةِ․ (الدرالمختار مع ردالمحتار :۳/۶۲۷ط:زکریا دیوبند)

والله اعلم بالصواب