و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

নারীদের ঋতুস্রাব (হায়েজ) একটি স্বাভাবিক এবং প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া। প্রাকৃতিক এই প্রক্রিয়াকে সময়ের আগে ওষুধ দিয়ে বন্ধ করা বা থামিয়ে দেওয়ার মধ্যে শারীরিক ক্ষতির আশঙ্কা থাকে, যা মানুষের স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর হতে পারে।

এই কারণে, যদি হজ বা ওমরাহ এর সফরের সময় ঋতুস্রাব বন্ধ রাখার ওষুধ ব্যবহার করা স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর হয়, তবে তা ব্যবহার করা উচিত নয়। এমন পরিস্থিতিতে যদি ওমরাহর সফরের আগে ঋতুস্রাব শুরু হয়ে যায়, তবে নারী মীকাত থেকে ইহরাম বেঁধে চলে যাবেন। পরবর্তীতে যখন তিনি ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হবেন, তখন ওমরাহ সম্পাদন করবেন।

তবে যদি এমন ওষুধের ব্যবহার স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর না হয়, অথবা ক্ষতিকর হওয়া সত্ত্বেও ফিরে আসার সময় কম হওয়ার কারণে এবং ভবিষ্যতে আর সুযোগ না পাওয়ার আশঙ্কায় ওই ওষুধ ব্যবহার করে নেয় এবং রক্ত না আসে—তবে ওই নারী পবিত্র বলেই গণ্য হবেন। তার ওপর পবিত্র অবস্থার যাবতীয় বিধান প্রযোজ্য হবে। সুতরাং এই অবস্থায় তার ওমরাহ পালন এবং তওয়াফ আদায় করা সম্পূর্ণ সহীহ হবে। এই অবস্থায় সে হজ ও ওমরাহ উভয়টিই আদায় করতে পারবে। এবং তা সহীহও হয়ে যাবে।

"لا يجوز للمرأة أن تمنع حيضها، أو تستعجل إنزاله إذا كان ذلك يضر صحتها، لأن ‌المحافظة ‌على ‌الصحة ‌واجبة."

(الفقہ علی المذاھب، الأربعۃ كتاب الطهارة، مباحث الحيض، تعريف الحيض، ج:1، ص:101، ط:دارالحديث - القاهرة)

"إذا ‌حاضت ‌المرأة ‌أو ‌نفست عند الإحرام اغتسلت للإحرام وأحرمت وصنعت كما يصنعه الحاج، غير أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر، وإذا حاضت المرأة أو نفست فلا غسل عليها بعد الإحرام، وإنما يلزمها أن تشد الحفاظ الذي تضعه كل أنثى على محل الدم، لمنع تسربه للخارج. ثم تفعل سائر مناسك الحج إلا الطواف بالبيت؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عائشة رضي الله عنها أن تصنع ما يصنع الحاج غير الطواف بالبيت . وقال في حديث صحيح لأسماء بنت عميس: «اصنعي ما يصنع الحاج غير ألا تطوفي بالبيت».وعلى هذا فلا تلزم بطواف القدوم ولا بقضائه؛ لأنه سنة عند الجمهور."

(‌‌الفقہ الاسلامی وادلتہ، الباب الخامس: الحج والعمرة، ‌‌الفصل الأول: أحكام الحج والعمرة، ‌‌المبحث الخامس -‌‌ أركان الحج والعمرة، ‌‌المطلب الثاني ـ الطواف، ‌‌حج المرأة الحائض، ج:3، ص:2220،2223، ط:دارالفكر)

"ثم إن المرأة متى شربت دواء وارتفع حيضها فإنه يحكم لها بالطهارة."

(الموسوعۃ الفقہیہ الکویتیہ، الحيض، أحكام عامة، ‌‌‌إنزال ورفع ‌الحيض بالدواء، ج:18، ص:326، ط:وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت)
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن، فتویٰ نمبر : 144507100470

والله اعلم بالصواب