و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী, উমরাহর সফরে ইহরাম বাঁধার আগে স্ত্রীর সাথে সহবাস করা বৈধ।

* উমরাহর ইহরাম বাঁধার আগে যদি নিজ স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, তবে তা জায়েজ এবং তার ওপর কোনো 'দম' (পশু কোরবানি) ওয়াজিব হবে না।

* কিন্তু উমরাহর ইহরাম বাঁধার পর এবং তাওয়াফের চার চক্কর পূর্ণ করার আগে যদি সহবাস করে ফেলে, তবে উমরাহ ফাসেদ (নষ্ট) হয়ে যাবে। এমতাবস্থায় ওই উমরাহটি পূর্ণ করতে হবে এবং সেইসাথে ভুল করার কারণে জরিমানা স্বরূপ একটি 'দম' অর্থাৎ কুরবানীযোগ্য বকরী জবাই করতে হয়। এরপর পুনরায় ওই উমরাহটি কাজা করতে হবে।

* যদি তাওয়াফের চার চক্কর দেওয়ার পর সহবাস করে, তবে উমরাহ ফাসেদ হবে না, কিন্তু 'দম' হিসেবে একটি ছাগল জবাই করতে হবে।

* উমরাহ সম্পন্ন হওয়ার পর (অর্থাৎ তাওয়াফ, সায়ী এবং হালক করার পর) স্ত্রীর সাথে সহবাস করা জায়েজ।

(فتاوی شامی، کتاب الحج ،باب الجنایات فی الحج ، ج:2، ص:560، ط: سعید)
" و) وطؤه (في عمرته قبل طوافه أربعة مفسد لها فمضى وذبح وقضى) وجوبا (و) وطؤه (بعد أربعة ذبح ولم يفسد) خلافا للشافعي»

قوله ووطؤه في عمرته) شمل عمرة المتعة ط (قوله وذبح) أي شاة بحر (قوله ووطؤه بعد أربعة ذبح ولم يفسد) المناسب أن يقول لم يفسد وذبح ليصح الإخبار عن المبتدأ بلا تكلف إلى تقدير العائد.قال في البحر: وشمل كلامه ما إذا طاف الباقي وسعى أولا لكن بشرط كونه قبل الحلق، وتركه للعلم به لأنه بالحلق يخرج عن إحرامها بالكلية؛ بخلاف إحرام الحج. ولما بين المصنف حكم المفرد بالحج والمفرد بالعمرة علم منه حكم القارن والمتمتع اهـ."

(فتاویٰ ہندیہ، كتاب المناسك، الباب الثالث في الإحرام، ج:1، ص: 222، ط:دار الفکر)
"‌ومن ‌المستحب ‌عند ‌إرادة ‌الإحرام جماع زوجته أو جاريته إن كانت معه ولا مانع من الجماع فإنه من السنة، هكذا في البحر الرائق."

والله اعلم بالصواب