و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

বিবাহের জন্য ইসলামি শরিয়তে মূলত দুটি আর্থিক বাধ্যবাধকতা বা সম্পদের প্রয়োজন রয়েছে:

১. মোহর :
বিবাহের ক্ষেত্রে স্ত্রীকে মোহর প্রদান করা স্বামীর ওপর আবশ্যক। হানাফি মাযহাব অনুযায়ী মোহরের সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো ১০ দিরহাম (যা আনুমানিক ৩০.৬১৮ গ্রাম রূপা বা এর সমপরিমাণ বাজারমূল্যের সমান)।

২. ভরণপোষণ :
বিবাহের পর স্ত্রীর মৌলিক প্রয়োজন মেটানোর সামর্থ্য স্বামীর থাকতে হবে। এই ভরণপোষণের মধ্যে প্রধানত তিনটি বিষয় অন্তর্ভুক্ত:

খাদ্য: স্ত্রীর জন্য পর্যাপ্ত ও উপযুক্ত খাবারের ব্যবস্থা করা।
বস্ত্র: প্রয়োজন ও ঋতু অনুযায়ী পোশাকের ব্যবস্থা করা।
বাসস্থান: স্ত্রীর জন্য নিরাপদ ও পর্দাপূর্ণ একটি বাসস্থানের ব্যবস্থা করা (এটি নিজের মালিকানাধীন বাড়ি, ভাড়াবাড়ি বা পরিবারের সাথে একটি স্বতন্ত্র ও নিরাপদ কক্ষও হতে পারে)।

আর্থিক সামর্থ্যের ভিত্তিতে বিবাহের হুকুম:
ফরজ বা ওয়াজিব: যদি কারো কাছে মোহর এবং ভরণপোষণের ন্যূনতম সামর্থ্য থাকে এবং বিবাহ না করলে গুনাহে (যিনা) লিপ্ত হওয়ার প্রবল আশঙ্কা থাকে, তবে তার জন্য বিবাহ করা ফরজ বা ওয়াজিব।

সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ: যদি সামর্থ্য থাকে এবং স্বাভাবিক কামভাব থাকে, কিন্তু গুনাহে লিপ্ত হওয়ার ভয় না থাকে, তবে বিবাহ করা সুন্নাত।

মাকরুহ বা হারাম: যদি কারো মোহর ও স্ত্রীর ভরণপোষণ দেওয়ার মতো একদমই কোনো সামর্থ্য না থাকে এবং বিবাহ করলে স্ত্রীর প্রতি জুলুম হওয়ার প্রবল আশঙ্কা থাকে, তবে ঐ অবস্থায় বিবাহ করা মাকরুহ বা ক্ষেত্রবিশেষে হারাম। এমন ব্যক্তির জন্য রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নির্দেশনা অনুযায়ী রোজা রাখা মুস্তাহাব।

বিশাল ব্যাংক ব্যালেন্স, বিলাসবহুল বাড়ি বা গাড়ি থাকা বিবাহের জন্য কোনো পূর্বশর্ত নয়। স্ত্রীর মৌলিক অধিকারগুলো (মোহর ও ভরণপোষণ) আদায় করার মতো হালাল উপার্জনের মাধ্যম বা সামর্থ্য থাকলেই একজন পুরুষ বিবাহের উপযুক্ত বলে বিবেচিত হন।


আয়াতঃ وَاِنۡ خِفۡتُمۡ اَلَّا تُقۡسِطُوۡا فِی الۡیَتٰمٰی فَانۡکِحُوۡا مَا طَابَ لَکُمۡ مِّنَ النِّسَآءِ مَثۡنٰی وَثُلٰثَ وَرُبٰعَ ۚ  فَاِنۡ خِفۡتُمۡ اَلَّا تَعۡدِلُوۡا فَوَاحِدَۃً اَوۡ مَا مَلَکَتۡ اَیۡمَانُکُمۡ ؕ  ذٰلِکَ اَدۡنٰۤی اَلَّا تَعُوۡلُوۡا ؕ

অর্থঃ তোমরা যদি আশংকা বোধ কর যে, ইয়াতীমদের প্রতি ইনসাফ রক্ষা করতে পারবে না, তবে (তাদেরকে বিবাহ না করে) অন্য নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের পছন্দ হয় বিবাহ কর দুই-দুইজন, তিন-তিনজন অথবা চার-চারজনকে। অবশ্য যদি আশংকা বোধ কর যে, তোমরা তাদের (স্ত্রীদের) মধ্যে সুবিচার করতে পারবে না, তবে এক স্ত্রীতে অথবা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীতে (ক্ষান্ত থাক)। এতে তোমাদের পক্ষপাতিত্ব না করার সম্ভাবনা বেশি।সূরাঃ আন নিসা - আয়াত নংঃ 3

রাসূল সা. হাদিসে বলেন,

১.
5066 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لاَ نَجِدُ شَيْئًا، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»

৪৭০০। উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস (রাহঃ) ......... আব্দুল্লাহ ইবনে মাস‘উদ (রাযিঃ) বলেন, আমরা যুবক বয়সে রাসূল (ﷺ)-এর সাথে ছিলাম; অথচ আমাদের কোনো কিছু (সম্পদ) ছিল না। এমনি অবস্থায় আমাদেরকে রাসূল (ﷺ) বলেন, হে যুব সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে যারা শাদী করার সামর্থ্য রাখে, তারা যেন শাদী করে। কেননা, শাদী তার দৃষ্টিকে সংযত রাখে এবং যৌনতাকে সংযমী করে এবং যাদের শাদী করার সামর্থ্য নেই, সে যেন রোযা পালন করে। কেননা, রোযা তার যৌনতাকে দমন করবে। সহীহ বুখারী, হাদীস নংঃ ৪৭০০।

২.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي وَتَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ وَمَنْ كَانَ ذَا طَوْلٍ فَلْيَنْكِحْ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ

১৮৪৬। আহমাদ ইবন আযহার (রাহঃ).... 'আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ বিবাহ করা আমার সুন্নত। যে আমার সুন্নত অনুসরণ করলো না, সে আমার দলভুক্ত নয়। তোমরা বিয়ে কর; কেননা, আমি তোমাদের নিয়ে অন্যান্য উম্মতের উপর গর্ব করব। আর যার সামর্থ্য আছে, সে যেন বিয়ে করে। পক্ষান্তরে যার সামর্থ্য নেই, সে যেন সাওম পালন করে। কেননা, সাওম হচ্ছে তার জন্য যৌন উত্তেজনা প্রশমনকারী। সুনানে ইবনে মাজা, হাদীস নংঃ ১৮৪৬


মোহর আদায়ের ব্যাপারে কুরআনে বলা হয়েছে.

আয়াতঃ وَاٰتُوا النِّسَآءَ صَدُقٰتِہِنَّ نِحۡلَۃً ؕ فَاِنۡ طِبۡنَ لَکُمۡ عَنۡ شَیۡءٍ مِّنۡہُ نَفۡسًا فَکُلُوۡہُ ہَنِیۡٓــًٔا مَّرِیۡٓــًٔا
অর্থঃ নারীদেরকে খুশী মনে তাদের মাহর আদায় কর। তারা নিজেরা যদি স্বতঃস্ফূর্তভাবে তার কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তবে তা সানন্দে, স্বচ্ছন্দভাবে ভোগ করতে পার। সূরাঃ আন নিসা - আয়াত নংঃ 4


ভরণপোষণ এর ক্ষেত্রে কুরআনে বলা হয়েছে,
وَعَلَی الۡمَوۡلُوۡدِ لَہٗ رِزۡقُہُنَّ وَکِسۡوَتُہُنَّ بِالۡمَعۡرُوۡفِ

অর্থঃসন্তান যে পিতার, তার কর্তব্য ন্যায়সম্মতভাবে মায়েদের খোরপোষের ভার বহন করা। । সূরাঃ আল বাকারা - আয়াত নংঃ 233

রাসূল সা. বিদায় হজের ভাষণে বলেন,
وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
অর্থাৎ, আর তোমাদের উপর তাদের ন্যায়সঙ্গত ভরণ-পোষণের ও পোশাক-পরিচ্ছেদের হুকুম রয়েছে। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং: ২৮২১

والله اعلم بالصواب