و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় দ্বীনি ভাই, আমরা সাবাই জানি যে, সন্তান আল্লাহ তাআলার এক বড় নেয়ামত; তবে এটি একান্তই তাঁর দান ও উপহার। তিনি চাইলে প্রজনন ক্ষমতা ও শারীরিক শক্তি থাকা সত্ত্বেও কাউকে সন্তান নাও দিতে পারেন। একজন মুসলমানের উচিত হলো—সন্তান না হওয়ার ক্ষেত্রে বৈধ চিকিৎসা পদ্ধতি গ্রহণ করা, কিন্তু মূল রুজু বা নির্ভরতা যেন আল্লাহ তাআলার ওপরই থাকে এবং বিষয়টি যেন আল্লাহর হাতেই সঁপে দেয়।

অনেক সময় প্রজনন ক্ষমতা সম্পর্কে জানার পরেও কাঙ্ক্ষিত ফলাফল পাওয়া যায় না। আবার কখনো স্বামী বা স্ত্রীর মধ্যে কোনো একজনের প্রজনন অক্ষমতার কথা জানাজানি হয়ে গেলে সে অন্যের গালমন্দ বা খোঁটা দেওয়ার পাত্রে পরিণত হয়। অনেক ক্ষেত্রে স্ত্রীর বন্ধ্যাত্বের কারণে তাকে তালাক পর্যন্ত দিয়ে দেওয়া হয়। সুতরাং, কোনো জোরালো প্রয়োজন ছাড়া কেবল কৌতূহলবশত প্রজনন ক্ষমতা বা বীর্য পরীক্ষা করা পছন্দনীয় নয়।

তবে যদি কোনো রোগ বা বিশেষ প্রয়োজনে কোনো অভিজ্ঞ এবং দ্বীনদার চিকিৎসক প্রজনন ক্ষমতা পরীক্ষা করার এবং তার চিকিৎসার জন্য এই টেস্টের (সিমেন অ্যানালাইসিসের) পরামর্শ দেন, তবে তার সুযোগ রয়েছে। তবে বীর্য সংগ্রহের জন্য বৈধ পদ্ধতি ব্যবহার করতে হবে। যদি সহবাসের মাধ্যমে বীর্য সংগ্রহের পর (ল্যাবরেটরিতে পৌঁছানোর আগেই) এর শুক্রাণু মরে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে স্ত্রীর হাতের মাধ্যমে বীর্য সংগ্রহ করার অবকাশ রয়েছে।

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2 / 399):
"ويجوز أن يستمني بيد زوجته وخادمته اهـ وسيذكر الشارح في الحدود عن الجوهرة: أنه يكره. ولعل المراد به كراهة التنزيه، فلاينافي قول المعراج: "يجوز"، تأمل ... بقي هنا شيء وهو أن علة الإثم هل هي كون ذلك استمتاعًا بالجزء كما يفيده الحديث وتقييدهم كونه بالكف ويلحق به ما لو أدخل ذكره بين فخذيه مثلًا حتى أمنى، أم هي سفح الماء وتهييج الشهوة في غير محلها بغير عذر كما يفيده قوله: وأما إذا فعله لاستجلاب الشهوة إلخ؟ لم أر من صرح بشيء من ذلك، والظاهر الأخير؛ لأن فعله بيد زوجته ونحوها فيه سفح الماء لكن بالاستمتاع بجزء مباح، كما لو أنزل بتفخيذ أو تبطين بخلاف ما إذا كان بكفه ونحوه، وعلى هذا فلو أدخل ذكره في حائط أو نحوه حتى أمنى أو استمنى بكفه بحائل يمنع الحرارة يأثم أيضًا، ويدل أيضًا على ما قلنا ما في الزيلعي حيث استدل على عدم حله بالكف بقوله تعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون} [المؤمنون: 5] الآية وقال: فلم يبح الاستمتاع إلا بهما أي بالزوجة والأمة اهـ فأفاد عدم حل الاستمتاع أي قضاء الشهوة بغيرهما، هذا ما ظهر لي والله سبحانه أعلم". فقط واللہ اعلم
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن، فتویٰ نمبر : 144104200040

والله اعلم بالصواب