৪৬৭২. অপর এক রিওয়ায়াতে বর্ণনাকারী বলেন, ইবন উমর (রা)-এর সম্মানে যখন কেউ তার আসন থেকে উঠে যেত, তখন তিনি কখনও সেখানে বসতেন না।
(বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

৪৬৭৩. হযরত জাবির ইবন সামুরা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা যখন নবী (ﷺ)-এর কাছে যেতাম, তখন আমাদের প্রত্যেকেই মজলিসের শেষ প্রান্তে বসত।
(আবু দাউদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে তাকে হাসান হাদীস বলে
আখ্যায়িত করেছেন এবং ইবন হিব্বান (র) তাঁর 'সহীহ'-এ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।)

৪৬৭৪. হযরত আমর ইবন শু'আয়ব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর পিতামহ থেকে বর্ণনা
করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: দু'জনের মাঝে তাদের অনুমতি ব্যতিরেকে বসে ফারাক বা তফাৎ সৃষ্টি
করা কারও জন্য বৈধ হবে না।
(আবু দাউদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন। এটা হাসান হাদীস।)

৪৬৭৫. আবু দাউদের অপর এক রিওয়ায়াতে আছে। দু'জনের মধ্যখানে তাদের অনুমতি ব্যতিরেকে বসবেন না।

৪৬৭৬. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: যখন তোমাদের কেউ নিজের আসন থেকে উঠে গেল, অতপর সেখানে ফিরে এল, তখন সে-ই উক্ত স্থানে বসার অধিকতর হকদার।
(মুসলিম, আবু দাউদ ও ইবন মাজাহ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৭৭. হযরত ওহাব ইবন হুযায়ফা (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: মানুষ তার আপন আসনের অধিকতর হকদার। যখন সে নিজ প্রয়োজনে বের হয়ে গেল অতঃপর ফিরে এল তখন সে-ই তার আসনের বেশী হকদার।
(তিরমিযী (তাঁর সুনানে) ও ইবন হিব্বান স্বীয় সহীহতে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৭৮. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি উত্তম মজলিস হচ্ছে অধিক প্রশস্ত মজলিস।
(আবু দাউদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৭৯. উক্ত হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকেই বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ সাবধান। তোমরা পথের উপর বসা থেকে বিরত থাক। সাহাবায়ে কিরাম বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের তো পথের উপর বসে কথাবার্তা বলা ছাড়া গত্যন্তর নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ যদি তোমাদের অগত্যা বসতেই হয়, তবে পথের হক আদায় করে দেবে। সাহাবায়ে কিরাম জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ্। পথের হক কি? উত্তরে তিনি বললেন: দৃষ্টি অবনত রাখা, কষ্টদায়ক বস্তু দূর করে দেয়া, সালামের জওয়াব দেয়া, সৎকাজের আদেশ করা ও অসৎ কাজের নিষেধ করা।
(বুখারী, মুসলিম ও আবূ দাউদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৮০. হযরত আব্দুর রহমান ইবন আলী ইবন শায়বান (র) থেকে তাঁর পিতামহের সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রাচীরবিহীন ঘরের ছাদে রাত্রি যাপন করল, তার হিফাযতের কোন দায়িত্ব নেই।
(আবু দাউদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)
হাফিয (র) বলেন: আমাদের উল্লিখিত রিওয়ায়েতে حجار শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। আবার কোন কোন
প্রতিলিপিতে حجاب শব্দ রয়েছে। তাও একটি অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

৪৬৮১. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মানুষকে প্রাচীরবিহীন ছাদে ঘুমোতে নিষেধ করেছেন।
(তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন: এটা 'গরীব' হাদীস।)

৪৬৮২. হযরত আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন জা'ফর (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) বলেনঃ যে ব্যক্তি রাত্রিকালে আমাদের উপর আক্রমণ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং যে ব্যক্তি প্রাচীরবিহীন ছাদে ঘুমোল ফলে সে মৃত্যুবরণ করল তার রক্ত (জীবন) বৃথাই গেল।*
(তাবারানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

*অর্থাৎ তার ব্যাপারে কারও কোন দায়-দায়িত্ব নেই।

৪৬৮৩. হযরত আবু ইমরান জাওনী (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা পারস্যে ছিলাম। আমাদের একজন আমীর ছিলেন। তাঁর নাম ছিল যুহায়র ইবন আব্দুল্লাহ। তিনি এক ব্যক্তিকে ঘরের উপরে অথবা প্রাচীরবিহীন ছাদের উপরে দেখলেন। তখন তিনি আমাকে বললেন: তুমি কি এ সম্পর্কে কিছু শুনেছ? আমি বললামঃ না। তিনি বললেন: এক ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলছেন: যে ব্যক্তি প্রাচীরবিহীন ছাদে অথবা ঘরের উপরে যার আশে-পাশে এমন কিছু নেই, যা তার পা'কে বাধা দিতে পারে। রাত্রি যাপন করে, তার ব্যাপারে কোন দায়-দায়িত্ব নেই এবং যে ব্যক্তি সমুদ্র ফুঁসে উঠার পর সমুদ্র-ভ্রমণ করে, তার ব্যাপারেও কোন দায়-দায়িত্ব নেই।
(আহমাদ (র) হাদীসটি এরূপ মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মাওকূফ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন। উভয় রিওয়ায়াতের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। বায়হাকী ও হাদীসটি মারফ' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।)

৪৬৮৪. বায়হাকীর অপর এক রিওয়ায়াতে উক্ত আবূ ইমরান (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি যুহায়ব শানাবীর সাথে ছিলাম। আমরা প্রাচীরের উপর নিদ্রিত এক ব্যক্তির কাছে গেলাম। সে প্রাচীরে তার পা দু'টিকে ঠেকাবার মত কিছু ছিল না। তখন তিনি স্বীয় পা দ্বারা তাকে ধাক্কা দিলেন। তারপর বললেনঃ উঠ। অতঃপর যুহায়ব বললেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ যে ব্যক্তি প্রাচীরের উপর রাত্রি যাপন করল অথচ সে প্রাচীরে তার পা দু'টো ঠেকাবার মত কিছু ছিল না, ফলে সে পড়ে মৃত্যুবরণ করল, তার ব্যাপারে কারও কোন দায়-দায়িত্ব নেই। আর যে ব্যক্তি সমুদ্রের ফুঁসে উঠার পর সমুদ্র ভ্রমণ করল, ফলে সে মৃত্যুবরণ করল, তার ব্যাপারেও কারও কোন দায়-দায়িত্ব নেই।
(বায়হাকী (র) বলেন, শু'বা হাদীসটি মুহাম্মদ ইবন আবূ যুহায়ব (র) থেকে আবূ ইমরান (র)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ বলেন, মুহাম্মদ ইবন যুহায়ব ইব্‌ন আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কারও কারও মতে, যুহায়ব ইবন আবু জাবাল (রা)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কেউ এতদভিন্ন মত ও প্রকাশ করেছেন।)

৪৬৮৫. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা নবী (ﷺ) পেটের উপর ভর করে শুয়ে থাকা এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন তিনি স্বীয় পা দ্বারা তাকে ধাক্কা দিয়ে বললেন: নিশ্চয় এ উপুড় হয়ে শয়ন আল্লাহ্ তা'আলা পসন্দ করেন না।
(আহমাদ (স্বীয় মুসনাদে) ও ইবন হিব্বান স্বীয় সহীহে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটির উল্লিখিত পাঠ ইব্‌ন হিব্বান (র) কর্তৃক বর্ণিত। বুখারী এ হাদীসের বিশুদ্ধতা সম্পর্কে প্রশ্ন তুলেছেন।)

৪৬৮৬. হযরত ইয়াঈশ ইব্‌ন তাখফা ইবন কায়স গিফারী (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমার পিতা ছিলেন অসহায় সুফফার অন্তর্ভুক্ত। একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ তোমাদের নিয়ে আয়েশার ঘরে চল। আমরা চলতে লাগলাম। অতঃপর তিনি (সেখানে পৌছে) বললেন, হে আয়েশা। আমাদেরকে খাবার দাও! তখন তিনি হাশীশা'* নিয়ে এলেন। আমরা তা খেলাম। তিনি আবার বললেন, হে আয়েশা। আমাদেরকে খাবার দাও। তখন তিনি হায়সা'** নামক হালুয়া জাতীয় এক প্রকার খাবার নিয়ে এলেন। আমরা তাও খেলাম। তারপর তিনি বললেন, হে আয়েশা। আমাদেরকে পানীয় দাও। তখন তিনি দুধের একটি বড় পাত্র নিয়ে এলেন। আমরা তা পান করলাম। অতঃপর তিনি ছোট্ট একটি পানপাত্র নিয়ে এলেন। আমরা তাও পান করলাম। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ তোমরা ইচ্ছা করলে (এখানে) রাত্রি যাপন করতে পার; আর ইচ্ছা করলে মসজিদে চলে যেতে পার। রাবী বলেন: অতঃপর আমি আমার পেটের উপর ভর করে শেষ রাত্রে (মসজিদে) শুয়েছিলাম। ইত্যবসরে এক ব্যক্তি এসে পা দ্বারা আমাকে নাড়িয়ে বললেন : নিশ্চয়ই এ শয়ন আল্লাহ্ তা'আলা অপসন্দ করেন। রাবী বলেনঃ আমি তাকিয়ে দেখি, তিনি স্বয়ং রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)।
(আবু দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসের উল্লিখিত পাঠ তারই। নাসাঈ হাদীসটি কায়স ইবন তাগফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার পিতা বর্ণনা করেছেন। অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইবন মাজাহ (র) কায়স ইবন তাহফার সূত্রে তাঁর পিতা থেকে সংক্ষিপ্তাকারে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবন হিববান ও নাসাঈর মত কায়স ইবন তাগফা থেকে তাঁর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ ও প্রতিলিপির বিভিন্নতা অনুসারে ইবন তাহফা বা তাখফার সূত্রে আবু যর (রা) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। (উক্ত রিওয়ায়াতে) আবু যার (র) বলেন। রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। আর আমি আমার পেটের উপর ভর করে শুয়ে ছিলাম। তখন তিনি স্বীয় পা দ্বারা আমাকে ধাক্কা দিয়ে বললেন, হে জুনায়দার! নিশ্চয় এটা জাহান্নামীদের শয়ন। আবু উমর নামাবী বলেন, এ হাদীসের সনদে অনেক মতভেদ রয়েছে এবং বহু মতানৈক্য হয়েছে। কেউ তাহফা ইবন কায়স বলেছেন, কেউ তাখফা বলেছেন, কেউ যাগফা বলেছেন, কেউ তাক্ফা বলেছেন, কেউ কায়স ইবন তাখফা বলেছেন, কেউ আব্দুল্লাহ ইবন তাখফার সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ তাহফার সূত্রে আবূ যার (রা)-এর মধ্যস্থতায় নবী (ﷺ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাদের সবার হাদীসই এক।
রাবী বলেনঃ "আমি সুফফায় ঘুমিয়ে ছিলাম। তখন রাসুলুল্লাহ স্বীয় পা দ্বারা আমাকে ধাক্কা দিয়ে বললেন: এ নিদ্রা আল্লাহ্ অপসন্দ করেন। হাদীস বর্ণনাকারী সুফফার অধিবাসী একজন সাহাবী ছিলেন। কোন কোন আলিম বলেন। রাবীর পিতা আব্দুল্লাহ্ সুহবাত প্রাপ্ত ছিলেন। তিনিই এ কাহিনীর মূল ব্যক্তি। বুখারী (র) এতে অনেক মতভেদ উল্লেখ করে বলেন, তাগফা নামটি ভুল। আল্লাহই অধিকতর জ্ঞাত।)

*এক প্রকার ভূমিজাত আহার্য বস্তু।
**খেজুর, পানীয় ও ঘি দ্বারা প্রস্তুত এক প্রকার খাবার।

৪৬৮৮. নবী (ﷺ)-এর এক সাহাবীর সূত্রে আবু ইয়ায (র) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী (ﷺ) মানুষকে রোদ ও
ছায়ার মাঝে বসতে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও বলেন। এটা হচ্ছে শয়তানের বসার জায়গায়।
(আহমাদ (র) হাদীসটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন। বাযযারও হাদীসটি উত্তম সনদে জাবির (রা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ (র) কেবল নিষেধাজ্ঞার অংশটুকু বুরায়দা (রা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৮৯. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেনঃ যখন তোমাদের কেউ ছায়ায় থাকে- অপর এক রিওয়ায়াতে আছে, রোদে থাকে তারপর তার উপর থেকে ছায়া সরে যায়। ফলে তার কিছু অংশ রোদে আর কিছু অংশ ছায়ায় থাকে তবে সে যেন সেখান থেকে উঠে যায়।
(আবূ দাউদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে এ সনদের তাবিজ অজ্ঞাত। হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করে বলেনঃ এ এর সনদ সহীহ। হাকিম বর্ণিত হাদীসের পাঠ এরকমঃ "রাসুলুল্লাহ মানুষকে ছায়া ও রোদের মাঝে বসতে বারণ করেছেন।")

৪৬৯০. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকেই বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, যে কোন বিষয়ের একটি প্রধান আছে। নিশ্চয় মজলিসের সেরা হচ্ছে কিবলামুখী মজলিস।
(তাবারানী হাদীসটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৯১. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, সর্বোৎকৃষ্ট মজলিস হচ্ছে কিবলামুখী মজলিস।
(ত্ববারানী হাদীসটি আল-আওসাতে বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৯২. হযরত ইব্ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, নিশ্চয় যে কোন বস্তুর মর্যাদা রয়েছে, তবে সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ মজলিস হচ্ছে কিবলামুখী মজলিস।
(তাবারানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। উল্লিখিত হাদীসগুলো ব্যতীত এ অধ্যায়ে উল্লেখযোগ্য আরও বহু হাদীস রয়েছে, যেগুলো আপত্তির উর্ধ্বে নয়।