৪৭৫৩. হযরত আবু সা'লাবা খুশানী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, লোকেরা যখন কোন জায়গায় (বিশ্রামের জন্য) অবস্থান গ্রহণ করত, তখন তারা বিভিন্ন গুহাও উপত্যকায় বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়ত। তখন রাসূলুল্লাহ্ ﷺ বললেনঃ নিশ্চয় এসব গুহা ও উপত্যকায় তোমাদের বিক্ষিপ্ত হয়ে থাকা শয়তানের প্ররোচনার ফল। এরপর তারা যখন কোন স্থানে (বিশ্রামের জন্য) অবস্থান গ্রহণ করত তখন তারা একে অপরের কাছাকাছি অবস্থান করত।
(আবু দাউদ ও নাসাঈ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৭৫৪. হযরত আবু যর (রা)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তিন শ্রেণীর লোককে আল্লাহ তা'আলা ভালবাসেন এবং তিন শ্রেণীর লোককে আল্লাহ তা'আলা ঘৃণা করেন। যাদেরকে আল্লাহ ভালবাসেন তাদের মধ্যে একটি শ্রেণী হচ্ছে: যারা রাত্রি ভর সফর করল। অতঃপর যখন তাদের কারও কাছে অন্য যে কোন প্রয়োজনের চেয়ে ঘুম প্রিয়তম হয়ে উঠল তখন তারা (বিশ্রামের জন্য) অবতরণ করল এবং তারা তাদের মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়ল। এমতাবস্থায় তাদের মধ্য থেকে কেউ আমার প্রশংসা এবং আমার আয়াত তিলাওয়াতের জন্য উঠল। তারপর এই হাদীসের অবশিষ্টাংশ বর্ণনা করা হয়েছে।
(আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান (র) নিজ নিজ 'সহীহ' কিতাবে এ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। সম্পূর্ণ হাদীসটি 'গোপনে সাদাকা দান' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।)

৪৭৫৫. হযরত আবুল মূলাহ্ এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি নবী (ﷺ)-এর (বাহন জন্তুতে) তাঁর সহ আরোহী ছিলাম। হঠাৎ আমাদের উটটি হোঁচট খেয়ে পড়ে গেল। তখন আমি বললাম। শয়তান ফেলে দিয়েছে। তখন নবী (ﷺ) আমাকে বললেন: শয়তান ফেলে দিয়েছে বলো না। কেননা, শয়তান এতে গর্ববোধ করে। ফলে সে ফুলে গৃহের মত হয়ে যায় এবং বলে, আমার শক্তিতে এটুকু হয়েছে। বরং বল, বিসমিল্লাহ্। কেননা এতে শয়তান খাটো হয়ে যায়। ফলে সে মাছির মত হয়ে যায়।
(নাসাঈ ও তাবারানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন- এ হাদীসের সনদ সহীহ।)

৪৭৫৬. হযরত আবু তামীমা হুজায়মী-এর সূত্রে এরূপ বাক্তি থেকে বর্ণিত। যিনি নবী (ﷺ)-এর (বাহন জন্তুতে) সহ আরোহী ছিলেন। তিনি বলেনঃ আমি গাধার পিঠের উপর তাঁর সহ আরোহী ছিলাম। হঠাৎ গাধাটি হোঁচট খেয়ে পড়ে গেল। তখন আমি বললামঃ শয়তান ফেলে দিয়েছে। উত্তরে নবী (ﷺ) আমাকে বললেন। 'শয়তান ফেলে দিয়েছে। বলো না। কেননা, যখন তুমি বল, 'শয়তান ফেলে দিয়েছে' তখন সে মনে মনে গর্ববোধ করে এবং বলে। আমি আমার শক্তি দ্বারা তাকে আছাড় দিয়েছি। পক্ষান্তরে তুমি যখন বল
'বিসমিল্লাহ' তখন তার নিজের কাছেই সে হেরে যায়। ফলে সে মাছি থেকেও ক্ষুদ্রতর হয়ে যায়।
(আহমাদ (র) হাদীসটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী এবং হাকিম ও এ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তবে হাকিম বলেনঃ "আর যখন বলা হয় বিসমিল্লাহ্, তখন সে সংকুচিত হয়ে যায় এমন মাছির মত ক্ষুদ্র হয়ে যায়।" হাকিম বলেন, এর সনদ সহীহ্।)

৪৭৫৭. হযরত খাওলা বিনত হাকীম (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি,
যে ব্যক্তি কোন মনযিলে উপনীত হয়; তারপর বলে:أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التاماتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
"আল্লাহ্ তা'আলা যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তার অনিষ্ট থেকে আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীর আশ্রয় কামনা
করছি।" -সে ব্যক্তি উক্ত মনযিল থেকে প্রত্যাবর্তন করা পর্যন্ত কোন বস্তু তার অনিষ্ট সাধন করতে পারবে না।
(মালিক, মুসলিম ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবন খুযায়মা ও স্বীয় 'সহীহ' কিতাবে এ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।)

৪৭৫৮. হযরত আবদুল্লাহ ইবন বুসর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হিমস থেকে বের হলাম। অতঃপর আমি রাত্রিকালে ইয়াহুদীদের উপাসনালয়ে উপনীত হলাম। তখন আমার কাছে কিছু লোক এল। এমতাবস্থায় আমি সূরা আ'রাফের (إِن رَبُّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوْتِ وَالْأَرض) আয়াতটি শেষ পর্যন্ত পড়লাম। তখন তারা এক অপরকে বলল: তাকে এখন ভোর হওয়া পর্যন্ত পাহারা দাও। তারপর যখন ভোর হল, তখন আমি (নিরাপদে) আমার বাহনজন্তুতে আরোহন করলাম।
(তাবারানী (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এ হাদীসের সমস্ত বর্ণনাকারী সহীহ হাদীসের রাবী, কেবল মুসায়্যাব ইব্‌ন ওয়াযিহ ব্যতীত।)

৪৭৫৯. হযরত উম্মে দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার কর্তা আমাকে বলেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন, যখন মানুষ স্বীয় ভাইয়ের জন্য তার অনুপস্থিতিতে দু'আ করে, তখন ফিরিশতাগণ বলেনঃ তোমার জন্যও অনুরূপ হোক।
(মুসলিম ও আবূ দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটির উল্লিখিত ভাষা আবূ দাউদ কর্তৃক বর্ণিত।)
[হাফিয (র) বলেনঃ] উল্লিখিত উম্মে দারদা হচ্ছেন হযরত আবূ দারদা (রা)-এর ছোট স্ত্রী। তিনি একজন তাবিঈ মহিলা। তাঁর নাম হুজায়মা, কেউ কেউ বলেন: জুহায়মা। আবার কারও মতে জুমানা। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহাবীয়া নন। সাহাবীয়া ছিলেন আবু দারদা (রা)-এর বড় স্ত্রী খায়রা।
(বুখারীও মুসলিমে তাঁর সূত্রে বর্ণিত কোন হাদীস নেই। একাধিক হাফিযে হাদীস এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন।)

৪৭৬০. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন। রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, এমন দু'প্রকার দু‘আ আছে যার মধ্যে আর আল্লাহর (কবুলের) মধ্যে কোন অন্তরাল নেই। (এক) মাযলুমের দু'আ এবং (দুই) কোন ব্যক্তির স্বীয় ভাইয়ের জন্য তার অনুপস্থিতিতে দু'আ।
(ইমাম তাবারানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৭৬১. হযরত আবদুল্লাহ ইবন আমর ইব্‌ন আ'স (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ নিশ্চয় সবচেয়ে দ্রুত কবূলযোগ্য দু'আ হচ্ছে এক অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য অপর অনুপস্থিত ব্যক্তির দু'আ।
(আবু দাউদ ও তিরমিযী (র) উভয়ে হাদীসটি আব্দুল রহমান ইবন যিয়াদ ইবন আন'আম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি গরীব।)

৪৭৬২. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: তিন প্রকার দু'আ কবুল হয়, তাতে
কোন সন্দেহ নেই। (এক) পিতার দু'আ, (দুই) মযলূমের দু'আ, (তিন) মুসাফিরের দু'আ।
(আবূ দাউদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী দু'জায়গায় হাদীসটি উল্লেখ করে তার এক জায়গায় একে হাসান হাদীস বলে আখ্যায়িত করেছেন। বাযযার ও হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তবে তাঁর বর্ণিত রিওয়ায়েতের ভাষা এ রকমঃ "তিন শ্রেণীর লোকের দু'আ উপেক্ষা না করাই আল্লাহ্ তা'আলার বিধান।" সাওমপালনকারী ইফতার না করা পর্যন্ত। মযলুমের প্রতি বিধান না হওয়া পর্যন্ত এবং (৩) মুসাফির (বাড়ীতে) না ফেরা পর্যন্ত।)

৪৭৬৩. হযরত উকবা ইবন আমির জুহানী (রা)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তিন শ্রেণীর
লোকের দু'আ কবুল হয় (এক) পিতা; (দুই) মুসাফির; (তিন) মযলুম।
(তাবারানী হাদীসটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন। থেকে বর্ণিত।)

৪৭৬৪. হযরত আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন আমর ইবন আস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: মদীনায় যারা জন্মগ্রহণ করেছে, তাদের একজন সেখানে মৃত্যুবরণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার সালাতুল জানাযা আদায় করলেন। অতঃপর বললেন: আহ! যদি সে তার জন্মস্থান ব্যতীত অন্যত্র মৃত্যুবরণ করত। সাহাবায়ে কিরাম জিজ্ঞেস করলেনঃ তা কেন ইয়া রাসূলাল্লাহ্ (ﷺ)। তিনি বললেন। নিশ্চয় মানুষ যখন মৃত্যুবরণ করে, তখন তার জন্য জান্নাতে তার জন্মস্থান থেকে পদার্পনের অন্তিম পদচিহ্ন পর্যন্ত জায়গা পরিমাপ করা হয় এবং সে অনুপাতে জান্নাতের স্থান প্রসস্ত করে দেয়া হয়।
(নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসের উল্লিখিত ভাষা তারই বর্ণিত। ইবন মাজাহ (তাঁর সুনানে) ও ইবন হিব্বান স্বীয় সহীহ কিতাবে ও এ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।)

৪৭৬৫. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, প্রবাস জীবনের মৃত্যু
হচ্ছে শহীদী মৃত্যু।
(ইবন মাজাহ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৭৬৬. তাবারানী এ হাদীস আব্দুল মালিক ইবন হারুন ইবন আনতারা-তিনি পরিত্যক্ত রাবী-এর সূত্রে তাঁর পিতার মধ্যস্থতায় তাঁর পিতামহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একদিন বল্লেন: তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে কাকে শহীদ বলে গণ্য কর? আমরা বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় নিহত হয় (সেই শহীদ)। তিনি বললেনঃ এমনটি হলে তো আমার উম্মাতের শহীদের সংখ্যা নিতান্তই কম। (জেনে রেখো,) যে আল্লাহর রাস্তায় নিহত হয়, সে শহীদ, উঁচু স্থান থেকে পড়ে বা গড়িয়ে মৃত্যুবরণকারী শহীদ, সন্তান প্রসবের সময় মৃত্যুবরণকারিনী শহীদ, পানিতে ডুবে মৃত্যু বরণকারী শহীদ, বক্ষ ব্যাধিতে মৃত্যুবরণকারী শহীদ, আগুনে পুড়ে নিহত ব্যক্তি শহীদ, মুসাফির অবস্থায় নিহত ব্যক্তি শহীদ।
[হাফিয (র) বলেনঃ] যেসব হাদীসে মুসাফির অবস্থার মৃত্যু শাহাদত বলে বর্ণিত হয়েছে, তন্মধ্যে কোনটিই আমার জানা মতে, হাসানের স্তরে উত্তীর্ণ হয়নি।