৪৬৫২. হযরত ইব্ন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন শাস্তিপ্রাপ্ত হবে ছবি অংকনকারীরাই।
(বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৫৩. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, আল্লাহ তা'আলা বলেন: যারা আমার সৃষ্টির মত সৃষ্টি করতে চেষ্টা করে তাদের চেয়ে বড় যালিম আর কে? তারা যেন একটি বালুকণা সৃষ্টি করে অথবা একটি শষ্য বীজ সৃষ্টি করে অথবা একটি যব সৃষ্টি করে দেখায়।
(হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৫৪. হযরত হায়্যান ইবন হুসায়ন (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আলী (রা) আমাকে বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে যে কাজে উদ্বুদ্ধ করেছেন, আমি কি তোমাকে সে কাজে উদ্বুদ্ধ করব না? তুমি কোন ছবিই না মুছে ছাড়বে না এবং কোন উঁচু কবরই সমান না করে ছাড়বে না।
(মুসলিম আবু দাউদ ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৫৫. হযরত আহমদ আলী (রা)-এর সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। (তাতে) আলী (রা) বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এক যানাযায় শরীক ছিলেন। তখন তিনি বললেনঃ তোমাদের মধ্যে কে আছ, যে মদীনায় যাবে এবং সেখানে কোন প্রতিমা না ভেঙ্গে কোন কবর সমান না করে এবং কোন ছবি বিনষ্ট না করে অক্ষত রেখে আসবে না? উত্তরে এক ব্যক্তি বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ। আমি প্রস্তুত আছি। আলী (রা) বলেন, তবে লোকটি মদীনা বাসীদেরকে ভয় করল। আলী (রা) বলেন, অতঃপর লোকটি গেল এবং তারপর ফিরে এসে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। আমি সেখানে কোন প্রতিমা না ভেঙ্গে কোন কবর সমান না করে এবং কোন ছবি বিনষ্ট না করে অক্ষত রেখে আসি নি। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ যে ব্যক্তি এগুলোর কোনটি পুনরায় তৈরী করল সে মুহাম্মদ (ﷺ)-এর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করল। ইনশাআল্লাহ এ হাদীসের সনদ উত্তম।

৪৬৫৬. হযরত আবূ তালহা (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ যে ঘরে কুকুর অথবা ছবি থাকে সে ঘরে ফিরিশতাগণ প্রবেশ করে না।
(বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবন মাজা হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৫৭. মুসলিম বর্ণিত অপর এক রিওয়ায়াতে আছে, যে ঘরে কুকুর অথবা প্রাণীর ছবি থাকে সে ঘরে (রহমতের) ফিরিশতাগণ প্রবেশ করে না।

৪৬৫৮. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, জিবরীল (আ) রাসূলুল্লাহ কাছে আসবেন বলে তাঁর সাথে ওয়াদা করেছিলেন। কিন্তু তিনি তাঁর কাছে আসতে বিলম্ব করলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে তাঁর বিলম্ব প্রাণান্তকর ঠেকল। তারপর তিনি (ঘর থেকে) বের হলে জিবরীল (আ) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ তাঁর কাছে অনুযোগ করলে তিনি বললেনঃ যে ঘরে কুকুর অথবা ছবি থাকে সে ঘরে আমরা প্রবেশ করি না।
(বুখারী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৫৯. হযরত আলী (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ যে ঘরে ছবি অথবা যার উপর গোসল ফরয এমন পর্যায়ের নাপাক ব্যক্তি অথবা কুকুর থাকে সে ঘরে ফিরিশতাগণ প্রবেশ করে না।
(আবূ দাউদ, নাসাঈ (নিজ নিজ সুনানে) ও ইবন হিব্বান তাঁর সহীহতে (সকলেই) হাদীসটি আবদুল্লাহ্ ইবন ইয়াহইয়া (র)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী বলেন, এ ব্যাপারে দ্বিধা রয়েছে।)

৪৬৬০. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আমার কাছে জিবরীল (আ) এসে বললেন, আমি গত রাত্রে আপনার কাছে এসেছিলাম। তবে ঘরে প্রবেশ করতে আমার জন্য একমাত্র বাধা ছিল এই যে, দরজায় কতগুলো প্রাণীচিত্র ছিল, আর ঘরে একটি পর্দা ছিল, তাতেও কতগুলো প্রাণীচিত্র ছিল এবং ঘরে একটি কুকুর ছিল। অতএব, আপনি ঘরে যে প্রাণীর ছবি রয়েছে, তার মাথা কেটে ফেলার নির্দেশ দিন, যাতে ছবিটি বৃক্ষাকৃতি হয়ে যায়। আর পর্দাটি ছিঁড়ে ফেলতে বলুন, যাতে এর দ্বারা দলিত *ব্যবহার্য দু'টো বালিশ তৈরী করে নেওয়া যায় এবং কুকুরটি বের করে দিতে হুকুম দিন।
(আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ (নিজ নিজ সুনানে) ও ইবন হিব্বান তাঁর সহীহ-তে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (র) বলেন, 'হাদীসটি হাসান সহীহ' এতদসম্পর্কিত আরও কিছু হাদীস কুকুর পালন সম্পর্কিত অধ্যায়ে বর্ণিত হবে। ইনশাআল্লাহ্।)

৪৬৬১. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকেই বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কিয়ামতের দিন জাহান্নাম থেকে একটি গ্রীবা বের হবে, তাতে দু'টো চোখ থাকবে, যদ্দ্বারা সে দেখবে তার দু'টো কান থাকবে, যদ্দ্বারা সে শুনবে এবং একটি মুখ থাকবে, যদ্বারা সে কথা বলবে। সে বলবে, আমাকে তিন শ্রেণীর লোককে আমার হাতে ন্যস্ত করা হয়েছেঃ (এক) যারা আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্যকে শরীক করেছে, (দুই) হঠকারী যালিম শ্রেণী, (তিন) প্রাণীর ছবি অংকনকারীগণ।
(তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেনঃ হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।)

৪৬৬২. হযরত বুরায়দা (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ যে পাশা খেলা খেলল সে যেন তার হাতকে শূকরের রক্তে রঞ্জিত করল।
(মুসলিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম, আবু দাউদ ও ইব্ন মাজার অপর এক রিওয়ায়াতে আছে, "যেন সে শূকরের রক্ত-মাংসে তার হাতকে ডুবিয়ে দিল।)

৪৬৬৩. হযরত আবূ মূসা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে পাশা খেলা খেলল সে
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যাচরণ করল।
(মালিক (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। উপরিউক্ত পাঠ তাঁরই বর্ণিত। আবূ দাউদ, ইবন মাজাহ, হাকিম, বায়হাকীও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা نردشیر শব্দটি বলেন নি। হাকিম বলেন: হাদীসটি বুখারী-মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। বায়হাকী (র) বলেনঃ আমি হাদীসটি অপর এক সনদে মুহাম্মদ ইব্‌ন কা'ব (র)-এর মধ্যস্থতায় আবূ মূসা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছি। তিনি (ﷺ) বলেন: যে কেউ পাশার খুঁটি চালিয়ে তার ফলাফলের অপেক্ষা করল সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যাচারণ করল।)
হাফিয (র) বলেনঃ অধিকাংশ আলিম এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে পাশা খেলা হারাম। আমাদের একজন শ্রদ্ধেয় উস্তাদ এখেলা হারাম হওয়ার ব্যাপারে ইজমা বর্ণনা করেছেন। তবে আলিমগণ দাবা খেলা সম্পর্কে বিভিন্ন মত পোষণ করেছেন। কেউ কেউ এটা জায়িয বলে অভিমত ব্যক্ত করেছেন। কেননা, এর দ্বারা যুদ্ধ ও যুদ্ধের কৌশলগত বিষয়ে সাহায্য নেওয়া যায়। তবে এটা তিনটি শর্ত সাপেক্ষ। এক, এ কারণে সালাত কাযা না হয়, দুই, এতে জুয়ার আকার না হয়; তিন, খেলার সময় অশ্লীল, কুৎসিত ইতর শ্রেণীর কথাবার্তা থেকে মুখকে হিফাযত করা হয়। সুতরাং যখন কেউ এ ধরনের খেলা খেলবে অথবা উপরিউক্ত বিষয়সমূহের কোন একটি করবে তখন সে ভদ্রতা বিবর্জিত ও সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে অগ্রহণযোগ্য বিবেচিত হবে। যাঁরা এখেলা জায়িয বলেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সাঈদ ইব্‌ন জুবায়র ও শা'বী। ইমাম শাফিয়ী (র) এটাকে মাকরূহ তানযীহ্ হিসেবে অপসন্দ করেছেন। পক্ষান্তরে এক দল আলিম এটাকে পাশার ন্যায় হারাম বলে মত প্রকাশ করেছেন। কিছু কিছু হাদীসে দাবা খেলার আলোচনা এসেছে, তবে তন্মধ্যে কোন হাদীসের কোন সহীহ্ অথবা হাসান সনদ আমার জানা নেই। আল্লাহই অধিকতর জ্ঞাত।

৪৬৬৪. হযরত আবূ মূসা (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন: নিশ্চয় সৎসঙ্গী ও অসৎসঙ্গীর দৃষ্টান্ত মেশক বহনকারী ও হাপরে ফুৎকারদানকারীর মত। কস্তুরী বহনকারী হয়ত তোমাকে (কস্তুরী) দান করবে, অথবা তুমি তার কাছে থেকে ক্রয় করবে কিংবা তুমি তার থেকে সৌরভ লাভ করবে। পক্ষান্তরে হাপরে ফুৎকারদানকারী হয়ত তোমার পোষাক পুড়িয়ে দেবে অথবা তুমি তার থেকে দুর্গন্ধ পাবে।
(বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৬৫. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, সৎসঙ্গীর দৃষ্টান্ত কস্তুরীওয়ালার মত। যদি তার পক্ষ থেকে তুমি কিছু নাও পাও, তবে তুমি তার কিছু সুঘ্রাণ হলেও লাভ করবে। পক্ষান্তরে অসৎসঙ্গীর দৃষ্টান্ত হাফরওয়ালার মত। যদি তার কোন কালিমা তোমার গায়ে নাও লাগে, তবু তার কিছু ধোঁয়া হলেও তোমার গায়ে লাগবে।
(আবু দাউদ ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৬৬. হযরত হুযায়ফা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মজলিসের মধ্যখানে উপবেশনকারীর উপর লা'নত করেছেন।
(আবু দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৬৭. হযরত আবু মিজলায (র) থেকে বর্ণিত আছে যে, একদা এক ব্যক্তি মজলিসের মধ্যস্থলে বসল। তখন
হুযায়ফা (রা) বললেনঃ যে ব্যক্তি মজলিসের মধ্যস্থলে বসে সে মুহাম্মদ (ﷺ)-এর মুখে লা'নত অথবা (বলেছেনঃ) আল্লাহ্ তা'আলা তার উপর মুহাম্মদ (ﷺ)-এর পবিত্র মুখে লা'নত করেছেন।
(তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন: এটা হাসান সহীহ হাদীস। হাকিম ও অনুরূপ বলেছেন যে, এ হাদীস বুখারী, মুসলিমের শর্ত মুতাবিক সহীহ।)

৪৬৬৮. হযরত শিররীদ ইবন সুওয়ায়দ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন আমি আমার পিঠের পেছনে বাম হাত রেখে এবং আমার হাতের গোড়ায় ভর করে বসেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: অভিশপ্তদের বসার মত বসবে না।
(আবু দাউদ (তাঁর সুনানে) এবং ইবন হিব্বান তাঁর সহীহে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান এটুকু বেশী উল্লেখ করেছেন যে, ইবন জুরায়জ বলেন, তুমি তোমার উভয় হাতের তালু মাটিতে রাখ।)

৪৬৬৯. হযরত ইব্ন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একদা এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর কাছে এল। তখন অপর এক ব্যক্তি তার সম্মানে নিজের বসার স্থান থেকে উঠে গেল। তারপর পূর্বের লোকটি তার স্থানে বসতে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে (সে স্থানে বসতে) বারণ করলেন।
(আবু দাউদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৬৭০. হযরত আবূ দাউদের অপর এক রিওয়ায়াতে সা'দ ইবন আবুল হাসান (র) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আবু বাকরা (রা) একটি সাক্ষ্যের ব্যাপারে এলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর সম্মানে নিজের আসন ছেড়ে উঠে গেল। তখন তিনি সেখানে বসতে অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: অবশ্যই নবী (ﷺ) এ থেকে বারণ করেছেন।

৪৬৭১. উক্ত হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ তোমাদের কেউ কোন ব্যক্তিকে তার আসন থেকে তুলে দিয়ে সেখানে বসবে না; বরং তোমরা সম্প্রসারিত হয়ে বস এবং স্থান প্রশস্ত করে বস। আল্লাহ্ তোমাদের জন্য প্রশস্ততা দান করবেন।