৮৪৩. হযরত উম্মু হাবীবা বিনত আবূ সুফয়ান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ যে মুসলিম বান্দা প্রত্যহ ফরয বাদে বার রাক'আত সুন্নাত সালাত আদায় করবে, আল্লাহ জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর তৈরি করবেন। অথবা তিনি বলেছেনঃ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর তৈরি করা হবে।

(মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ও আবু দাউদ (র) বলেন: যোহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাক'আত ও পরে দুই রাক'আত, মাগরিবের পর দুই রাক'আত, ইশার পর দুই রাকআত এবং ফজরের (ফরযের) পূর্বে দুই রাক'আত। ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান উভয়ে তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থে অধিক শব্দযোগে এবং হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম হাকিম এ হাদীসটিকে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন। তবে তাঁরা আরো বলেছেনঃ আসরের পূর্বে দুই রাক'আত এবং তারা ইশার পরের দুই রাকআতের কথা উল্লেখ করেন নি। ইমাম নাসাঈ অনুরূপ বর্ণনা করেন। ইমাম ইবন মাজাহ বলেছেন: যোহরের (ফরযের) পূর্বে দুই রাক'আত এবং আমার ধারণামতে আসরের পূর্বে দুই রাক'আত। অবশিষ্ট অংশ তিনি ইমাম তিরমিযী-এর অনুরূপ বর্ণনা করেন।)

৮৪৪. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি দিন রাতে আবশ্যকভাবে বার রাক'আত (সুন্নাত) সালাতে আদায় করবে, সে জান্নাতী। চার রাকআত যোহরের (ফরযের) পূর্বে এবং দুই রাক'আত পরে, মাগরিবের (ফরযের) পরে দুই রাকআত, ইশার (ফরযের) পর দুই রাকআত এবং ফজরের (ফরযের) পূর্বে দুই রাক'আত।

(নাসাঈ নিজ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তিরমিযী ও ইবন মাজাহ প্রত্যেকে মুগীরা ইবন যিয়াদ আতা থেকে তিনি আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন। ইমাম নাসাঈ বলেনঃ এ সনদসূত্র ভুল। সম্ভবত তিনি আম্বাসা ইবন আবু সুফযান সম্পর্কে উক্তি করেছেন। যদি তাই হয়, তবে তা ভুল। এরপর নাসাঈ ইবন জুরায়জ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আম্বাসা ইবন আবু সুফয়ান থেকে, তিনি হযরত উম্মু হাবীবা থেকে বর্ণনা করেন। নাসাঈ (র) বলেনঃ আতা ইবন আবূ রাবাহ আম্বাসা থেকে সরাসরি এ হাদীস শোনেননি।)

৮৪৫. হযরত আয়েশা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ ফজরের দুই রাক'আত সালাত পৃথিবী
এবং তার মধ্যস্থ যাবতীয় বস্তু অপেক্ষা উত্তম।
(মুসলিম ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)
মুসলিমের অন্য বর্ণনায় আছেঃ ফজরের দুই রাক'আত সালাত আমার কাছে পৃথিবীর মধ্যস্থ যাবতীয় বস্তুরাজি অপেক্ষা প্রিয়।

৮৪৬. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ নবী (সা) নফলগুলোর (অর্থাৎ সুন্নাত ও নফল) মধ্যে ফজরের দুই রাক'আতের (সুন্নতের) চাইতে বেশি আর কোনটার প্রতি অধিক খেয়াল রাখতেন না।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেন। ইবন খুযায়মার অন্য বর্ণনায় আছেঃ তিনি (আয়েশা (রা) বলেছেন): আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে ফজরের পূর্বে দুই রাক'আত (সুন্নাত) সালাত অপেক্ষা অধিক উত্তম ও গনীমত অন্য সালাতকে মনে করতে দেখিনি।)

৮৪৭. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি বললঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে এমন আমল বলে দিন, যার দ্বারা আল্লাহ আমার উপকার সাধন করবেন। তিনি বললেন: ফজরের দুই রাক'আত (সুন্নাত) সালাতকে তুমি অপরিহার্য করে নাও। কেননা তাতে রয়েছে বিপুল সওয়াব।
(তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। তাঁর অন্য সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ তোমরা (কখনো) ফজরের পূর্বের দুই রাক'আত (সুন্নাত) সালাত বর্জন করবে না। কেননা তাতে রয়েছে বিপুল সওয়াব। আহমদ (র)-এর সূত্রে বর্ণিত আছে যে, ফজরের দুই রাক'আত (সুন্নাত) সালাতকে তোমরা সংরক্ষণ করবে। কেননা তাতে রয়েছে বিপুল সওয়াব।)

৮৪৮. হযরত আবুদ-দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার বন্ধু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (সা) আমাকে তিনটি বিষয়ের উপদেশ দিয়েছেন। তা হল: ১. প্রত্যেক মাসে তিন দিন সিয়াম পালন করবে, ২. ঘুমিয়ে পড়ার পূর্বে বিতর আদায় করবে এবং ৩. ফজরের দুই রাক'আত (সুন্নাত) সালাত আদায় করবে।
(তাবারানী 'কাবীর' গ্রন্থে উত্তম সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ-এর বর্ণনায় ফজরের দুই রাকআ'তের স্থলে দুই রাক'আত দুহার সালাতের কথা রয়েছে। এ বিষয়ে ইনশা আল্লাহ সামনে আলোচনা হবে।)

৮৪৯. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ বলেছেনঃ قل هُوَ الله أحد (সূরা ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান এবং قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (সূরা কাফিরুন) কুরআনের এক-চতুর্থাংশের সমান। তিনি [রাসূলুল্লাহ (সা) ] ফজরের দুই রাক'আতে এ সূরা দুটি পড়তেন। তিনি বলেছেনঃ এই দুই রাক'আতে রয়েছে লোকদের মুক্তা সংগ্রহের আগ্রহ। অর্থাৎ এই দুই রাক'আতে রয়েছে বিপুল সওয়াব।
(আবু ইয়ালা উত্তম সনদে এবং তাবারানী 'কাবীর' গ্রন্থে নিজ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৮৫০. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: তোমরা ফজরের দুই রাক'আত (সুন্নাত) সালাত বর্জন করবে না, যদিও শত্রুর ঘোড়া তোমাদের তাড়ায়।
(আবু দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮৫১. হযরত উম্মু হাবীবা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি যোহরের ফরযের পূর্বের চার রাক'আত এবং পরে চার রাক'আত নিয়মিত আদায় করবে, আল্লাহ তার উপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন।
(আহমদ, আবূ দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী প্রমুখ আবু উমামা তনয় কাসিম আবূ আবদুর রহমান থেকে আন্বাসা ইবন আবূ সুফয়ান .... উম্মে হাবীবা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এ হাদীসটি হাসান-সহীহ-গরীব। আর কাসিম ইবন আবদুর রহমান সিরিয়ার অধিবাসী এবং তিনি একজন বিশ্বস্ত রাবী। নাসাঈ শরীফের এক বর্ণনায় আছে: কখনো তার মুখমন্ডলে আগুন স্পর্শ করবে না। ইবন খুযায়মা তাঁর সহীহ গ্রন্থে সুলায়মান ইবন মূসা থেকে মুহাম্মদ ইবন আবু সুফয়ান সূত্রে তাঁর বোন হযরত উম্মু হাবীবা (রা) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন]। ইমাম আবূ দাউদ, নাসাঈ ও ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং অপরাপর মুহাদ্দিসগণ মাকতুল সূত্রে আম্বাসা থেকে বর্ণনা করেন। তবে মাকতুল আম্বাসা থেকে এ হাদীস শোনেননি। আবু যুর'আ, আবু মিসহার, নাসাঈ এবং অন্যান্যগণ এ বক্তব্য প্রদান করেছেন। ইমাম তিরমিযী (র)-ও এ হাদীসকে হাসান বলেছেন। ইমাম তিরমিযী ও ইবন মাজাহ মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ শাসী তাঁর পিতার সূত্রে আম্বাসা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে মুহাম্মদ-এর বিশ্বস্ততার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণের মতানৈক্য রয়েছে।

৮৫২. হযরত আবূ আয়্যুব (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যোহরের ফরয সালাতের পূর্বে এক সালামে যে ব্যক্তি চার রাক'আত সালাত আদায় করবে, এর বদৌলতে তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে।
(আবু দাউদ নিজ শব্দযোগে এবং ইবন মাজাহ এ হাদীস বর্ণনা করেন। তবে উভয়ের সনদ হাসান হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ রয়েছে। তাবারানী 'কাবীর' ও 'আওসাত' গ্রন্থে নিজ শব্দযোগে বলেছেনঃ রাসূলুল্লাহ (সা) কে আমার কাছে আসা পর্যন্ত যোহরের (ফরয সালাতের) পূর্বে চার রাক'আত নিয়মিত আদায় করতে দেখেছি। তিনি বলেছেন: সূর্য যখন পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়ে, তখন আসমানের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করা হয় এবং সালাত আদায় শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা বন্ধ করা হয় না। কাজেই আমি আমার আমল ঐ সময়ে তুলে নেওয়া অধিক পসন্দ করি।)

৮৫৩. কাবুস (র) তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেনঃ কোন সালাত (সুন্নাত) নিয়মিত রাসূলুল্লাহ (সা) আদায় করাকে অধিক পসন্দ করেন, এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করার জন্য আমার পিতা আমাকে হযরত
আয়েশা (রা)-এর নিকট প্রেরণ করেন। তিনি বলেনঃ তিনি যোহরের (ফরয সালাতের) পূর্বে চার রাকা'আত সালাত দীর্ঘ কিয়ামযোগে আদায় করতেন এবং তাতে তিনি যথাযথভাবে রুকু ও সিজদা আদায় করতেন।
(ইবন মাজাহ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কাবুস হলেন ইবন আবূ যুবয়ান। তবে তাঁকে বিশ্বস্ত মনে করা হয়।
ইমাম তিরমিযী, ইবন খুযায়মা, হাকিম এবং অপরাপর মুহাদ্দিসগণের মতে তিনি বিশুদ্ধ সনদে হাদীস বর্ণনা করেন। তবে হযরত আয়েশা (রা) পর্যন্ত হাদীসটি মুরসাল হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ আছে। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)

৮৫৪. হযরত আবদুল্লাহ ইবন সাইব (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) সূর্য পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়ার পর যোহরের (ফযর সালাতের) পূর্বে চার রাক'আত সালাত আদায় করতেন। তিনি (আরো) বলেছেন: এটা এমন সময় যে, আসমানের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করা হয়। এ সময়ে আমি আমার নেক আমল উপরে উঠিয়ে নেওয়া অধিক পসন্দ করি।
(আহমদ ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন এ হাদীসটি হাসান-গরীব।)

৮৫৫. হযরত সাওবান (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) দ্বি-প্রহরের পরে সালাত আদায় করা পসন্দ করতেন। আয়েশা (রা) বলেন, ইয়া রাসুলাল্লাহ। আমি দেখছি আপনি এ সময়ে সালাত আদায় করা পসন্দ করছেন? তিনি বললেন: এ সময়ে আসমানের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করা হয় এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাঁর সৃষ্টির প্রতি রহমতের দৃষ্টিতে তাকান। আর তা এমন সালাত, যা আদম (আ), নূহ (আ) ইবরাহীম (আ),মুসা (আ), ঈসা (আ) প্রমুখ আম্বিয়া কিরাম সংরক্ষণ করতেন।
(বাযযার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮৫৬. হযরত বারা ইবন আযিব (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি যোহরের (ফরয) পূর্বে চার রাক'আত (সুন্নাত) সালাত আদায় করল, সে যেন রাতে তাহাজ্জুদ সালাত আদায় করল। আর যে ব্যক্তি ইশার (ফরয) সালাতের পর অনুরূপ (চার রাক'আত) আদায় করল, সে যেন লায়লাতুল কদরের সালাত আদায় করল।
(হাদীসটি তাবারানীর 'আওসাত' গ্রন্থে বর্ণিত।)

৮৫৭. হযরত বশীর ইবন সালমান (র) আমর ইবন আনসারী থেকে তাঁর পিতার সূত্রে নবী (সা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি যোহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাকআত (সুন্নাত) সালাত আদায় করল, সে যেন বনূ ইসমাঈলের একটি দাস মুক্ত করল।
(তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। আর বশীর পর্যন্ত তাঁর বর্ণনা বিশ্বস্ত সূত্রে বর্ণিত।)

৮৫৮. হযরত আবদুর রহমান ইবন হুমায়দ পর্যায়ক্রমে তাঁর পিতা এবং তদীয় পিতা থেকে বর্ণনা করেন। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: সালাতুল হাজীর সালাতুল লায়লের অনুরূপ। বর্ণনাকারী বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবন হুমায়দের কাছে জিজ্ঞেস করলাম: হাজীর কি? তিনি বললেন: সূর্য যখন পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়ে তখন যে সালাত আদায় করা হয়, তাই সালাতুল হাজীর।
(তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে এবং সাধারণ সনদে হাদীসটি বর্ণিত। আবদুর রহমানের পিতামহ হলেন হযরত আবদুর রহমান ইবন আওফ (রা)।)

৮৫৯. আসওয়াদ, মুররা ও মাসরূক (র) থেকে বর্ণিত। তারা বলেন, হযরত আবদুল্লাহ (রা) বলেছেন: যোহরের (ফরযের) পূর্বের চার রাক'আতই কেবল সালাতুল লায়ল সমতুল্য হতে পারে। আর এ চার রাক'আতের ফযীলত হল একাকী সালাত আদায় করার চাইতে জামাআতে সালাত আদায় করার মত।
(তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে ত্রুটিমুক্ত সনদে বর্ণিত এ হাদীসটি মাওকূফ।)

৮৬০. হযরত উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছি: যোহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাক'আত (সুন্নাত) এবং সূর্য পশ্চিমাকাশে ঢলে যাওয়ার পর চার রাক'আত, সওয়াবের দিক থেকে তাহাজ্জুদ সালাতের ন্যায়। আর সে সময় সকল বস্তুই আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করে। এরপর তিনি তিলাওয়াত করেন:
يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ
অর্থাৎ আল্লাহর সৃষ্ট বস্তুর প্রতি (তারা কি লক্ষ্য করে না)। যার ছায়া ডানে ও বামে ঢলে পড়ে আল্লাহর প্রতি সিজদায় নত হয়। (সূরা নাহল, ১৬ঃ ১৮)
(ইমাম তিরমিযী তাঁর 'জামে' গ্রন্থের তাফসীর অধ্যায়ে এ হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: হাদীসটি গরীব। আমি কেবল আলী ইবন আসিম সূত্রে এ হাদীসটি বর্ণিত বলে জানি।)

৮৬১. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আসরের (ফরযের) পূর্বে চার রাক'আত (সুন্নাত) সালাত আদায় করবে, আল্লাহর তার প্রতি রহম করবেন।
(আহমদ, আবু দাউদ ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী-এর মতে এ হাদীসটি হাসান। ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান উভয়ে স্বীয় 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮৬২. হযরত উম্মু হাবীবা বিনত আবু সুফয়ান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি আসরের (ফরযের) পূর্বে চার রাক'আত সুন্নাত সালাত নিয়মিত আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে ঘর তৈরি করবেন।
(আবু ইয়ালা এ হাদীস বর্ণনা করেছেন। এ হাদীসের সনদে জনৈক মুহাম্মদ ইবন সা'দ আল-মুআযযিযন রয়েছেন যার পরিচিতি অজ্ঞাত।)