৮৬৩. হযরত উম্মু সালামা (রা) থেকে নবী সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আসরের (ফরযের) পূর্বে চার রাক'আত (সুন্নাত) সালাত আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন। হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।)

৮৬৪. হযরত আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবন আস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (সা) তাঁর সাহাবাদের মাঝে বসে ছিলেন, যাঁদের মধ্যে উমর ইবন খাত্তাব (রা)-ও ছিলেন, এমন সময় আমি সেখানে গেলাম এবং আমি তাঁর কথার শেষ অংশ শুনতে পেলাম। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেন: যে ব্যক্তি আসরের (ফরযের) পূর্বে চার রাক'আত (সুন্নাত) সালাত আদায় করবে, জাহান্নামের আগুন তাকে স্পর্শ করবে না।
(তাবারানীর 'আওসাত' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।)

৮৬৫. হযরত আলী ইবন আবু তালিব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: আমার উম্মাত যতদিন আসরের (ফরযের) পূর্বে চার রাক'আত (সুন্নাত) সালাত আদায় করবে, ততদিন তারা পৃথিবীতে সালাত আদায়ের কারণে মাগফুর (ক্ষমাপ্রাপ্ত) -রূপে বিচরণ করবে এবং তাদের জন্য মাগফিরাত অবধারিত।
(তাবারানীর 'আওসাত' গ্রন্থে বর্ণিত এ হাদীসটি গরীব।)

৮৬৬. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি মাগরিবের (ফরয) সালাতের পর ছয় রাক'আত সালাত (সালাতুল আওয়াবীন) আদায় করবে, যার মধ্যে সে কোন মন্দ বাক্যালাপ করবে না, তার সে সালাত বার বছরের ইবাদতের সমান বলে গণ্য করা হবে।
(ইবন মাজাহ, ইবন খুযায়মা 'সহীহ' গ্রন্থে এবং তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলে উমর ইবন খাসআম থেকে ইয়াহইয়া ইবন আবু কাসীর সূত্রে আবু সালামা থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেন। ইমাম তিরমিযী বলেন, হাদীসটি গরীব।)

৮৬৭. হযরত আয়েশা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি মাগরিবের (ফরয) সালাতের পর বিশ রাক'আত সালাত আদায় করবে, আল্লাহ জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর তৈরি করবেন।
(ইমাম তিরমিযী হাদীসটি য'ঈফ হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। ইমাম ইবন মাজাহ ইয়াকুব ইবন ওয়ালীদ মাদাইনী থেকে হিশাম ইবন উরওয়া তাঁর পিতা সূত্রে হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আহমদ এবং অন্যান্যরা ইয়াকুবকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে মিথ্যাবাদী বলেছেন।)

৮৬৮. হযরত মুহাম্মদ ইবন আম্মার ইবন ইয়াসির (রা)-কে বর্ণিত। তিনি বলেন, হযরত আমি আম্মার ইবন ইয়াসির (রা)-কে মাগরিবের (ফরযের) পর ছয় রাক'আত সালাত আদায় করতে দেখেছি। আর তিনি (আম্মার) বলেছেনঃ আমি আমার বন্ধু রাসূলুল্লাহ (সা) কে মাগরিবের (ফরযের) পর ছয় রাক'আত সালাত আদায় করতে দেখেছি। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি মাগরিবের (ফরযের) পরে ছয় রাক'আত সালাত আদায় করবে, তার গুনাহরাশি ক্ষমা করা হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনাপুঞ্জের মত হয়।
(এ হাদীসটি গবীর। তাবারানী তাঁর তিনটি গ্রন্থে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: সালিহ ইবন কাতান বুখারীর মুফরাদ সনদে এ হাদীস বর্ণনা করেছেন।)
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন:] সালিহ অভিযুক্ত না দোষমুক্ত, তা আমার জানা নেই।

৮৬৯. হযরত আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, হযরত আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা)
বলেছেন: মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময় কতইনা চমৎকার।"
(তাবারানী জাবির জু'ফী সূত্রে 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এ হাদীস মারফু' সনদে বর্ণনা করেন নি।)

৮৭০. হযরত মাকতুল (র) নবী (সা) সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি মাগরিবের (ফরযের) পর কথা বলার পূর্বে দুই রাক'আত সালাত আদায় করবে, অন্য বর্ণনায় আছে, চার রাক'আত (সালাত আদায় করবে), তার সালাত ইল্লীনে উত্থিত হবে।
(রুযায়ন অত্র হাদীস বর্ণনা করেন। তবে আমি বিশুদ্ধতার নীতিমালায় হাদীসটি পাইনি।)

৮৭১. হযরত আনাস (রা) আল্লাহ বাণী تَتَجَافَى جنُوبهم عَن الْمضَاجِع তারা শয্যা ত্যাগ করে ..... সম্পর্কে বলেনঃ আতামার (ইশা) সালাতের জন্য প্রতীক্ষা করার ব্যাপারে এ আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে।
(তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং বলেন, এ হাদীসটি হাসান-সহীহ-গরীব। তবে আবু দাউদ (র) বলেছেনঃ
তাঁরা মাগরিবের ও ইশার সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে নফল সালাত আদায় করতেন। হাসান (রা) বলেনঃ এরদ্বারা কিয়ামুল লায়ল উদ্দেশ্য।)

৮৭২. হযরত হুযায়ফা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একদা আমি নবী (সা) এর কাছে এসে তাঁর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করি। এরপর তিনি ইশা পর্যন্ত (নফল) সালাত আদায় করেন।
(নাসাঈ উত্তম সনদে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮৭৩. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যোহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাক'আত (সুন্নাত) সালাত ইশার পর চার রাক'আত সালাতের ন্যায়। আর ইশার পরের চার রাক'আত সালাত লায়লাতুল কদরের সালাতের ন্যায়।
(তাবারানীর 'আওসাত' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। ইতোপূর্বে হযরত বারা (রা) সূত্রে বর্ণিত হয়েছেঃ
যে ব্যক্তি যোহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাক'আত (সুন্নাত) সালাত আদায় করল, সে যেন রাতে তাহাজ্জুদ সালাত আদায় করল। আর যে ব্যক্তি ইশার (ফরযের) পর অনুরূপ সালাত আদায় করল, সে যেন লায়লাতুল কদরের অনুরূপ সালাত আদায় করল।
'মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে ইবন উমর (রা) থেকে নবী সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি ইশার সালাত জামা'আতের সাথে আদায় করবে এবং মসজিদ ত্যাগ করার পূর্বে চার রাক'আত সালাত আদায় করবে, সে যেন লায়লাতুল কদরের সালাত আদায় করল।
অন্য অনুচ্ছেদে এ পর্যায়ে কয়েকটি হাদীস এসেছে। নবী ইশার সালাত আদায় করে (আরো) চার রাকা'আত সালাত আদায় করার পর ঘরে ফিরতেন। আমার হাদীস বর্ণনার শর্ত বহির্ভুত হওয়ায়, আমি তা আলোচনা করলাম না।)

৮৭৪. হযরত আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: বিতরের সালাত ফরয সালাতের ন্যায় অপরিহার্য নয়। তবে রাসূলাল্লাহ (সা) তা সুন্নাত করেছেন। তিনি বলেছেন: আল্লাহ বিতর (বেজোড়), তিনি বিতর পছন্দ করেন। কাজেই হে কুরআনের অনুসারীগণ! তোমরা বিত্রের সালাত আদায় করবে।
(আবু দাউদ ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। শব্দমালা ইমাম তিরমিযীর। নাসাঈ, ইবন মাজাহ ও ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।)

৮৭৫. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আশংকা করে যে, সে শেষরাতে উঠতে পারবে না, সে যেন রাতের প্রথমাংশে বিত্র আদায় করে নেয়। আর যার শেষরাতে উঠার নিশ্চিত আশা আছে, সে যেন শেষরাতেই বিতর আদায় করে। কারণ শেষরাতের সালাতে ফিরিশতারা হাযির থাকেন এবং এটি হচ্ছে শ্রেষ্ঠতম মর্যাদার কথা।
(মুসলিম, তিরমিযী, ইবন মাজাহ এবং অপরাপর হাদীস গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।)

৮৭৬. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ হে কুরআনের অনুসারীগণ! তোমরা বিতরের সালাত আদায় করবে। কেননা আল্লাহ বেজোড়, কাজেই তিনি বিতর পসন্দ করেন।
(আবু দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চিয়ই আল্লাহ বেজোড়, তিনি বেজোড় পসন্দ করেন।)

৮৭৭. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি সালাতুদ-দুহা আদায় করবে, মাসে তিনদিন সিয়াম পালন করবে এবং মুকীম ও মুসাফির, কোন অবস্থায় বিতরের সালাত বর্জন করবে না, তাকে শহীদের সওয়াব দেওয়া হবে।
(তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। এর মধ্যে জনৈক রাবী অপরিচিত।)

৮৭৮. হযরত খারিজা ইবন হুযাফা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (সা) আমাদের কাছে বেরিয়ে এসে বলেন: আল্লাহ তা'আলা তোমাদের জন্য লালবর্ণের উটের চেয়েও উত্তম এক ওয়াক্ত সালাত
নির্ধারিত করেছেন এবং এটাই হল বিতর। এই সালাত আদায়ের সময়কাল হল ইশার সালাতের পর থেকে সুবহে সাদিকের পূর্ব পর্যন্ত।
(আবু দাউদ, ইবন মাজাহ ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এ হাদীসটি গরীব। আমি কেবল ইয়াযীদ ইবন আবূ হাবীব সূত্রে এ হাদীসটি শুনেছি। ইমাম বুখারী (র) বলেছেনঃ এ হাদীসের কোন সনদ জানা যায়নি। হাদীসটি একজন থেকে অন্যজন শুনেছেন মাত্র।)

৮৭৯. আবূ তামীম জায়শানী (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হযরত আমর ইবন আস (রা)-কে বলতে শুনেছিঃ আমাকে রাসূলুল্লাহ (সা) এর এক সাহাবী এই মর্মে অবহিত করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ আল্লাহ ইশা ও ফজরের মধ্যবর্তী সময়ে তোমাদের উপর এক ওয়াক্ত সালাত বাড়িয়ে দিয়েছেন। আর এটাই হল বিতর, এটাই হল বিতর। আর সাবধান, ঐ সাহাবী হলেন হযরত আবু বাসরা গিফারী (রা)।
(আহমদ ও তাবারানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের দুটি সনদের মধ্যে এক সনদ অনুযায়ী এ বর্ণনাটি সহীহ। এ হাদীসটি হযরত মু'আয ইবন জাবাল, আবদুল্লাহ ইবন আমর, ইবন আব্বাস, উকবা ইবন আমির জুহানী, আমর ইবন আস (রা) প্রমুখ সাহাবীগণ সূত্রে বর্ণিত।)

৮৮০. হযরত বুরায়দা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছি: বিতরের সালাত হক (সত্য), সুতরাং যে বিতৃত্বের সালাত আদায় করবে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। বিতরের সালাত হক (সত্য), কাজেই যে বিতরের সালাত আদায় করবে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। বিয়ের সালাত হক (সত্য), কাজেই যে বিতরের সালাত আদায় করবে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। এই কথা তিনি তিনবার বলেন।
(আহমদ এবং আবু দাউদ নিজ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর সনদে উবায়দুল্লাহ্ ইবন আবদুল্লাহ আবুল মুনীব আতাকী রয়েছেন। হাকিমও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেনঃ এ হাদীসের সনদটি সহীহ।)

৮৮১. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি পবিত্রাবস্থায় রাত কাটায়, তার জাগ্রত হওয়া পর্যন্ত একজন ফিরিশতা তাকে এই বলে দু'আ করেঃ اللَّهُمَّ اغْفِر لعبدك فلَان فَإِنَّهُ بَات طَاهِرا অর্থাৎ "হে আল্লাহ! তোমার অমুক বান্দাকে ক্ষমা কর। কেননা সে পবিত্রাবস্থায় রাত কাটিয়েছে।"
(ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৮৮২. হযরত মু'আয ইবন জাবাল (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ যে মুসলিম ব্যক্তি পবিত্রাবস্থায় রাত কাটায়, তারপর যিকর করতে করতে জাগ্রত হয় এবং দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে তা দান করেন।
(আবু দাউদ আসিম ইবন বাহ্দালা থেকে, তিনি শাহর সূত্রে আবূ যাবীয়া থেকে হযরত মু'আয (রা) সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ ও ইবন মাজাহ হাদীসটি সাবিত বুনানী শাহর সূত্রে আবু যবীয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।)
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] আবু যাবীয়া সিরিয়ার অধিবাসী এবং একজন বিশ্বস্ত হাদীস বর্ণনাকারী।